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《金瓶梅》作者問題，是個老大難問題。從欣欣子序，我們知道“蘭陵笑笑生”這個名字，但“蘭陵笑笑生”是什麽人，我們並不知道。“金瓶梅傳”（藝人本的原名）—浮出水面，便受到上層文人的關注，紛紛搜集、傳抄，猜測作者。但正如葉桂桐先生總結的：“明代人多傳聞之語，清代人多推測之詞”[1]。上世紀三十年代，魯迅、鄭振鐸、吳晗開始對《金瓶梅》作較科學的探討和評價，肯定《金瓶梅》是偉大寫實主義作品，否定作者是大名士王世貞。五十年代，潘開沛撰文指出《金瓶梅》的作者是“中下層的知識份子，並且是一個很愛好民間文藝的人” [2]。八十年代後，研究瓶書的風氣漸盛。陳詔發表《金瓶梅詞話是一部揚州評話》[3]。劉輝先生更指出今本《詞話》是“一部完整的未經文人寫定的民間長篇說唱底本” [4]。作者問題，形成兩個對立意見體系：“藝人說”和“文人說”。 筆者從上世紀八十年代中校點《金瓶梅詞話》，檢證文本，接受“藝人說”。1988年出版《全校本金瓶梅詞話》，在《前言》中提出從“本書的內容、取材、敘述結構和語言特徵看，《金瓶梅詞話》應為民間說書人的一個底本，其作者大概是書會才人一類中下層知識份子” [5]。筆者論金文字已經結集，現在趁這個機會，綜述一下，向金學界新老專家討教。 一、《金瓶梅詞話》是俗文學的巨著 “俗文學”就是通俗文學，也叫“大眾文學”。中國傳統古代詩文，左遷文，李杜詩，韓柳筆，蘇辛詞，好是好，屬小眾文學，不識字的下層群眾享受不到。南宋以還，工商業發展，城鎮興起，市民需要文化娛樂，大眾消費性文學於焉勃興，主要類項是民間說書和地方戲劇。前者孕育《三國》、《水滸》、《西遊記》、《金瓶梅》明代四大奇書，後者衍生《西廂》、《琵琶》，臨川《四夢》等元明雜劇和傳奇。《金瓶梅詞話》是近八十萬字的巨著，寫這樣一部書少則五六年，多則十年八年，要費很大精力。文士、名公何所求這樣做？動機是什麽？“教化”說顯然站不住腳，因為《金瓶梅》是聞名中外的“淫書”，歷代懸為厲禁。作者只留下假名“蘭陵笑笑生”。崇禎本編者也不敢露臉。張竹坡康熙間評《金瓶梅》，改稱“第一奇書”，並撰《第一奇書非滛書論》，表白他評《金瓶梅》是“洗淫亂而存孝悌”，等於“劈了金瓶梅的版”，做了好事。誰也不願負上寫“淫書”的惡名，所以，主“文人說”者都避談寫作動機，勉強說幾句也是含糊其辭。 民間藝人則沒有這個問題。他們說書為了吃飯、養妻活兒，群眾花錢買樂子，喜歡聽什麽，就說什麽。這就是“娛眾”說。既然下層聽眾不褻不歡，於是講葷笑話，性故事，穿插唱流行曲，有聲有色，盡視聽之娛。明末政治黑暗，官僚腐敗，民生困苦，老百姓怨氣沖天。藝人們沿著《水滸》的路子，以宋寫明，罵皇帝昏庸，罵大臣誤國，“不因奸佞居臺鼎，那得中原血染衣”，替他們出氣。民間藝人身處下層，了解基層生活，熟悉群眾語言。他們既然靠編寫、說唱俗文學吃飯，俗文學當然也就撐腸柱肝，得心應手。這裡舉一個例子，《金瓶梅》接枝自《水滸》，開頭有五六回摭自該書。《詞話》隨便襲用《水滸》故事情節，大量引錄《水滸》詩詞讚語和留文，旁及與《水滸》故事有關的作品，如《大宋宣和遺事》和李開先《寶劍記》。很難想像，有哪位名士為“集撰”《金瓶梅》，積累這樣多俗文學材料，并預先把《水滸》讀熟讀透。 二、《金瓶梅詞話》虎頭蛇尾是說書體的特徵 《金瓶梅詞話》結構上最顯著的特徵是虎頭蛇尾。金書的故事其實很簡單，主人翁西門慶是個沒落市棍，在明季商品經濟初潮中，欺壓良善，交結勢要，官商通吃，飛黃騰達，享盡榮華富貴，最後縱欲身亡。西門慶某種程度在市井細民眼中是個英雄，他的發迹變泰故事讓他們聽得如醉如癡，又愛又恨。七十九回西門慶升到錦衣衛山東提刑所正千戶，最熱鬧處卻突然暴斃，換上女婿陳經濟故事，敷衍因果報應，東拉西扯，全無精彩。如果還有點懸念的話，是打虎英雄如何殺“虎中美女”，為兄報仇。但這在《水滸》26回已敘明。場子攏不住聽眾，打談的只好挪窩，到別的碼頭開講。當然不是從八十回開始，而是又從打虎開始。久而久之，前七十九回變得豐腴多姿，後二十一回只保留原來的骨架。到後來打談的跑碼頭，要帶本子也只帶七十九回。 這種虎頭蛇尾現象不止《金瓶梅》，《三國》、《水滸》也一樣，只《西遊記》好一些，因有大手筆吳承恩最後補漏。民間三國故事本以蜀漢為正統，及至孔明身死，復興無望，聽眾泄了氣，不聽了。元至治建安虞氏刊本《全相平話三國志》，實結束於秋風五丈原，諸葛亮歸天。以後“三分歸一統”的情節，是文人補全的。《水滸》官逼民反，等到108位好漢都上了梁山，卻接受招安去征遼、打方臘。民間藝人哪曉得大陣仗，只好出於想像，“兩陣對圓”、“一聲炮響”。千篇一律、公式化的東西聽眾也不愛聽。後來金聖嘆索性將之砍去，剩下七十一回，實際上也是大半部書。聽書是要出點小錢的。你說我聽，無趣就不聽。聽眾是說書人的衣食父母，他們的好惡直接影響說書人的生計。說書體多爛尾，原因就在於此。 順帶說說書中“清河”。明清兩代，京杭大運河是國家大動脈，從淮安到杭州，從南京到上海，兩條河道所經流域，是中國最富庶的地區。根據書中稱淮安、清江浦為“淮上”，稱揚州為“下州”，稱淮河為“南河” [6]，清河應為淮揚地區的南清河。《金瓶梅》的言語，是大運河言語，與《西遊記》最接近，同屬下江官話。長淮控天下之中，不僅是南北交通轉運的大碼頭，而且也是全國造船業大工場。據明《漕船志》記載，從嘉靖三年起，全國運糧漕船統歸清江廠團造。共有八十二家船廠，設於山陽、清河之間，鱗次櫛比，連綿三十里[7]，工匠在蘇杭淮陽各地招募。加上儀真、蕪湖運木工人，漕船押運軍人（每艘十人），南方送糧清江入倉待運人丁，淮上流動人口不下十萬。說書藝人選擇這裡設場，大有道理。 三、《金瓶梅》的敘述結構是說聽結構 《金瓶梅詞話》是寫出來供人閱讀的，還是說給不識字大眾聽的？我曾經寫《論金瓶梅詞話的敘述結構》，探討這個問題，指出根據詞話的敘述特點，應該是說給人聽的。證據有以下幾點。 1、 人物對話的分解。我們閱讀靠眼睛，聽聲音靠耳朵。說話是一次過耳的，打談的要聽眾聽得清楚，特別對內容夾纏的對話，作特別處理。金書許多敘述頗粗燥，但人物對話卻很精細，即便同一時間講的一段完整的話，都根據陳述或提問、內容的轉換、意思的遞進等，一一用“說道”、“因說”、“因問”、“又說”、“又問”等指示詞將之分開，提點清楚。如九十五回，薛嫂到守備府探春梅： 薛嫂進去，說道：“奶奶這咱還未起來？”放下花箱便磕下頭去。春梅道：“不當家化化的，磕什麽頭。”說道：“我心裡不自在，今日起來的遲些。”問道：“你做的那翠雲子和九鳳鈿兒，拿了來不曾？” 春梅的話一共四十字，卻分作三段。我們今天讀來，覺得煩絮，但轉換為耳朵聽，就完全不同。一百五十年後，曹雪芹吸收此法寫《紅樓夢》小兒女的對話，非常細膩。 2、 書啓體“下書”的應用。我們的視覺可以感知空間的方位，聽覺卻不能。遇到書啟體，便用“上寫”、“下書”的指示詞。京劇《四進士》，“上寫田綸頓首拜，拜上信陽州顧年兄”。這是“上寫”用法，表明以下是田綸給顧瀆密函的內容。第十二回，潘金蓮寄給西門慶一首【落梅風】： “黃昏想，白日思，盼殺人多情不至。因他為他憔悴死，可憐也繡 衾獨自。 燈將殘，人睡也，空留得半窗明月；孤眠衾硬渾似鐵，這淒涼怎捱今夜。下書愛妾潘六兒拜。” 這是“下書”的用法。但是潘金蓮的柬帖是不會有“下書”二字的，“下書”是說書藝人加上去的方位指示詞。詞話完整的書柬共十六封，其中十二封有“下書”，其他四封信屬“上寫”體。到崇禎本改編為案頭小說，已將“下書”大部份刪去，劉本棟先生校點本則全部刪除。值得注意的是，第九十八回陳經濟與韓愛姐孽戀故事，大段採自《古今小說•新橋市韓五賣春情》。原韓賽金與吳山的書柬均無“下書”，但詞話錄入，卻加上“下書”。這是《金瓶梅》原屬聽的平話、詞話的鐵證，徐朔方先生指為小說發展史的活化石。 ３、敘述人稱的轉換。“打談”也好，“講古”也好，“說書”也好，總有一個敘述的主體。一切通過他嘴巴講出來，便成為間接敘述。寫景、狀物、敘事尚可，最怕是對話，第三者話裡有話。這不僅繞脖子，而且沉悶。《金瓶梅》為打破這種局限，往往將第三人稱“他”（她），改為第二人稱“你”，將間接的陳述變為直接的對講和搶白。 第二十回，西門慶受金蓮挑撥，兩人賭氣不說話，玉樓勸月娘“和他爹笑開”，月娘有一大段說話，這裡只錄最後一段： 孟三姐，你休要起這個意。……他自吃人在他跟前那等花麗狐哨、喬龍畫虎的兩面刀哄他，就是千好萬好了。似俺們這等依老實，苦口良言，著他理你理兒！你到如今反被為仇。正是：前車倒了千千輛，後車到了亦如然；分明指與平川路，錯把忠言當惡言！你不理我，我想求你？一日不少我三頓飯，我只當沒漢子，守寡在這屋里！隨我去，你們不要管他。 月娘通篇指斥西門慶，敘述穿插使用第三人稱和第二人稱，非常流暢，靈活。似這樣的“老婆舌頭”，俯拾即是。而且對話內容越複雜，涉及第三者不是一個而是幾個，連三掛五，夾槍帶棒，人稱的轉換的效果越顯著。這是《金瓶梅詞話》寫作藝術的創新，在文人作品中很少見。 四、今本《詞話》是說書藝人的記錄底本 《金瓶梅傳》流傳下來兩個本子，一個較早，萬曆二十年左右傳進上層文人圈子，經改編為案頭說部，“為卷二十”。萬曆末出版，風行一時。後來書林有人又找到另一抄本《金瓶梅傳》，也想撈一票。因抄本訛誤太多，想據文人本做些校正，卻沒有刪去當衍文字就上版，錯上添亂。不過，通過兩本的對照，剔去校入文人本的異文，仍可看到較完整的《金瓶梅傳》記錄本。 《金瓶梅》的藝術成就，除上所述，最引人注意的是利用說話的雙關二意，從家人、夥計到官員，通過命名進行褒貶、諷刺。西門慶的夥計韓道國，名字很大氣，如果不是他令弟韓二叫“二搗鬼”，我們實不知道他的官名讀“韓搗鬼”。以此類推，李外傳諧“裡外賺”（吃了原告吃被告），賁地傳諧“背地賺”（暗地裡落主子的錢）。十兄弟的祝日念諧“逐日攆”，追陪大款，幫嫖貼食。溫必古和陳經濟是西門宅的知識份子和半知識份子，命名表示作者的極端厭惡。溫必古不必說，陳經濟，“濟”讀“擠”。第九十六回水月寺：“陳經濟，可不由著你就擠了。”“曾經擠”，文人本九十三回有圖，名字卻改“陳敬濟”，可能不懂原意。說書藝人對做官的更不輕易放過： 蔡京大管家翟謙：（作牽，做蔡京招權納賄、結黨營私的牽頭）。 山東提刑所提刑正千戶夏延齡：（瞎眼齡）。 清河縣四宅官員： 知縣李達天（大天，牌九中的天牌）。 縣丞樂和安（理何案）。 主簿華何祿（畫葫蘆，本書胡、何音近常混）。 典史夏恭基（嚇公雞） 。 司吏錢勞（撈錢）。 當然，民間說書藝人也有記不準，讀不通的地方。如第九十二回介紹鐵指甲楊大郎的家門和師承： “他祖籍係沒州脫空縣拐帶村無底鄉人氏。他父親叫做楊不來（白賴），母親白氏（不是），他兄弟叫楊二風。他師父是崆峒山拖不洞（動）、火龍蓭（乎弄俺）精光道人，那裡學的謊。” 有人說，《金瓶梅詞話》是“文人寫出來的，非說話人說出來的，藝人演戲演出來的” [8]。這倒不一定。我們沒有看過《金瓶梅傳》的原本，只看到諸多訛誤的記錄本。原本也應是書會老郎、才人編寫的。我們更不知道，藝人們在場子說唱時，是直稱瞎眼齡、溫股屁、韓搗鬼，還是尊稱他們的官名。如果是前者，恐怕“文人說”會逡巡而却。 (责任编辑：admin) |