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他首创了世界现代文学的新品种。 什么样的新品种——散文诗！ 散文诗不产生自文艺复兴时代，不产生自古典主义、伪古典主义时代，不产生自浪漫主义时代，即使德国的浪漫主义狂飚运动，也没有突破传统形式的籓篱，只有在十九世纪以后，世界发展到进入了现代社会，才产生现代艺术。法国诗人波特莱尔的诗集《恶之花》，首先具有现代艺术的先期特征，标志着现代派文学象征主义的出现，诗集出版以后，保守的贵族资产阶级竟然以莫须有的罪名将诗人送上法庭，然而时代毕竟不同了，自由思想必然会取得胜利，此举反而对波特莱尔起到“炒作”的作用。 与此同时，波特莱尔读到一位默默无闻的无名作家贝尔特朗的作品，那位淹没在巴黎的人海中，终其一生才在死后方得出版的薄薄的小册子——《夜之卡斯帕尔》。这是什么？既不是小说，又不是散文，当然不是诗歌，他反反复复读到第二十遍，不禁拍案惊呼：这是一种新品种的雏形，这就是散文诗！ 中国诗人徐志摩在《波特莱尔的散文诗》（原刊1929年12月《新月》第2卷第10期）一文中，译了波特莱尔关于散文诗一段重要的话，我曾读过这段话的多种译文，徐志摩的最美、最令人感动。也许并不是原文僵硬的直译。徐译波特莱尔说：“我们谁不曾，在志愿奢大的期间，梦想过一种诗的散文的奇迹，音乐的却没有节奏与韵，敏锐而脆响，正是以迹象性灵的抒情的动荡，沉思的迂回的轮廓，以及天良的俄然的激发？” 什么叫散文诗？这就是！波特莱尔在他的诗集的序言中写道：“大名鼎鼎的诗人长久以来分配着诗的领域的最华彩的省份……因此，我要做些别的事……”这别的事，就是他创造了“诗的散文的奇迹”。 于是，他首创了世界现代文学的新品种，第一个用“小散文诗”的名义完成并出版了散文诗集《巴黎的忧郁》。尽管受贝尔特朗《夜之卡斯帕尔》的影响，但贝尔特朗并没有自觉的文体意识，没有标明那是散文诗集，而《巴黎的忧郁》则旗帜鲜明：“这还是《恶之花》，但更自由、细腻和辛辣。”他的后继者、后期象征派诗人瓦雷里读后感叹道：“一切都是魅力、音乐、强力而抽象的官感……豪侈，形式和极乐。”大作家雨果总结性地赞美：“他创造了一个新的战栗！” 波特莱尔是都市诗人，他生活在巴黎，在巴黎的中心，沉入深深的忧郁。《巴黎的忧郁》有巴黎各阶层人物的写照，尤其是“草根”平民、流浪者和乞丐，那些阴暗的角落，苦难和腐败的人生，歌吟诗人自己幻灭的灵魂的真实体验。哲学家本雅明著书分析波特莱尔是“发达的资本主义时代的抒情诗人”，代表十九世纪的“资产阶级浪子”。所谓“浪子”，是现代社会的产物，是一个虚无主义者，一个颓废主义者，丧失了祖国感、民族感，生活在城市底层，拔掉了乡土的“根”，一个世界流浪汉，一个赤裸裸的本质意义上的“人”，这就是我们选读的《外方人》的形象。 “外方人”，仿佛俄国同时代的“多余的人”，或现代曾经想象而未被证实的“外星人”，不，他就是波特莱尔本人。 “外方人”或译为“陌生人”，或可译为我国佛道的“方外人”，是波特莱尔夫子自道。他童年丧父，母亲改嫁，家庭瓦解，母亲始终不相信他，曾说：“我们多么吃惊，夏尔竟想当个作家！”因此，他写道：“我没有父亲，没有母亲，也没有姊妹，也没有兄弟。”波特莱尔即使有个同父异母的兄弟也视同陌路。一种深深的孤独感，侵入波特莱尔的骨髓。加之挥霍尽遗产后穷愁潦倒，在巴黎的陋巷啜饮生活的苦艾酒。他愿意自己摆脱掉这矛盾，成为一朵飘泊无定的即将消逝的云。 波特莱尔年轻时曾远渡重洋，日后在忧郁的巴黎，他幻游远方，幻见异域的亲近的熟稔的一切。他一再写《海港》，从海港起锚吧！看海港启碇、归航、集散、繁忙……是一种象征，是人生的开始与归宿。当他沉湎在那样心绪里，倦于搏击，间距地看港口桅樯林立，倒是美和协调的，船只穿梭，去者自去，来者忽至，芸芸众生为营利而奔忙，直觉得万念俱灰，这正是现代人的精神疲劳。 第一部散文诗集《巴黎的忧郁》是属于现代人的。是波特莱尔用不朽的笔写了那些速朽的肉体和衰败的荣耀，以波特莱尔式的颓废和善恶观，在现代人的纤细的灵魂里找到了锐利的快乐和极限的痛苦。 原载：《文学报》2012年01月19日 (责任编辑：admin) |