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《 西厢记》 、《牡丹亭》 、《红楼梦》、《桃花扇》 ，这几部极著名的文学著作，在从前却被人视为淫书的，这是何等的不公平的事！日人监谷温著的《中国小说概论》 中说。“《 红楼梦》 之华丽丰赡，正配列天地人三才，不独在中国小说界上鼎立争雄，即入之世界文坛，亦无逊色。”由此可见《红楼梦》之价值。 在小说中命名之多者以《 红楼梦》 为最，《红楼梦》 名《石头记》, 名《金玉缘》，名《情僧录》，名《风月宝鉴》，又名《金陵十二钗》 。《 石头记》之命名．详见《红楼梦》第一回：据说从前女娲氏炼石补天时，…… 剩下这一块石头被弃在此青埂峰下，……后有空空道人，访道求仙，经过此地，忽见一大山石，字迹分明，从头过细看去．记的是说他本不是补天之材，幻形入世，随着茫茫大士，渺渺真人，来到红尘里面，历尽离合、悲欢、炎凉，一切世态人情，从家庭琐事，以至闲情、诗词、谜语无不全备，只朝代年纪，缺而不明，其后面有一首谒云：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年．此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”此《石头记》之所以命名也。《金玉缘》 之命名是因为宝玉有一块通灵宝玉；宝钗小时有一个痛和尚送给她一把金锁，以金锁与宝玉，反映出二人夫妇之缘，此《金玉缘》 之所以命名也。《情僧录》 之命名是空空道人细阅《石头记》 ，其中大旨虽谈情，而其事不过实录绝无假拟、妄称、私约、偷盟的淫秽，原来是关于君臣、父子、夫妇、兄弟伦常之所，皆是诗人忠厚之旨，实非别书可比。因从头至尾，尽熟读之。由此因空见色．由色生情，传情入色，由色悟空，遂名情僧，改《石头记》 为《 情僧录》 。东鲁的孔梅溪，则题为《 风月宝鉴》 ，在《 红楼梦》 原文中亦载有道人赠送“风月宝鉴”的事。至于《金陵十二钗》 的命名．来源是这样的：这部书以含着通灵宝玉生在荣国府的贾政之公子贾宝玉为中心，配以楚腰纤细之情魂所谓金陵十二钗之正册，即贾家的四艳——元春、迎春、探春、惜春；宝玉的爱人林黛玉，后来成为正室的薛宝钗；其他则为王熙凤、其女巧姐、李纨、秦可卿、史香云，道院之尼妙玉之十二姬。这就是《金陵十二钗》 命名的由来。在从前《 红楼梦》 一书，很费文人们的一番索引的工夫，有的说此书与作《饮水》 《 侧帽》 词的成容若有关系，有的说这故事是影射清顺帝，有的又说是作者的自传，我认为这都不关重要，重要的还是论此书的内容。王静庵先生说《红楼梦》 一书，的确是可以代表中国民族性的著作，是写社会恶势力陷人的悲剧，这一点在王静庵先生的《红楼梦评论》里有一段，云： “兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉嫣，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虑其不便于己也；袭人惩尤二姐香菱之事，闻黛玉‘不是东风压西风，就是西风压东风’之语，祸福之及，而自同于凤姐，亦自然之势也；宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最亲之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子故。”这一段的议沦，极为精确。 王氏的《红楼梦评论》中又说，此书中壮美的部分，较优美的部分多。本来艺术作品的目的，不在给予我们以道德的教训，而在赋予我们以最淳澈的美感。我们读一种作品．不应该理智的计较其思想的是非得失，而应该直觉的享受其审美的愉快。哥德的作品是这样，易卜生的作品也是这样，曹雪芹的作品义何尝不是这样。王氏之读《红楼梦》自始至终不曾以功利的眼光去计较其思想之是非得失，而只彻头彻尾的欣赏其悲哀的壮美。他说； 此书中壮美之部分，较多子优美之部分。……兹举其最壮美之一例，即宝玉与黛玉最后之相见一节曰：“那黛玉听着傻大姐说宝玉娶宝钗的话，此时心里竟是油儿酱儿糖儿酷儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了……自己转身，要回潇湘馆去，那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踏着棉花一般．早己软了！只得一步一步慢慢的走将下来。走了半天，还没到沁芳桥畔，脚下愈加软了。走的慢，且又痴痴迷迷信着脚从那边绕过来，更添了两箭地路，这时刚到沁芳桥碎，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。紫鹃取了绢子来，却不见黛玉。正在那里看时，只见黛玉颜色雪白，身子恍恍荡荡的，眼睛也直直的，在那里东转西转。……只得赶过来轻轻地问道：‘姑娘怎么又回去？是要往那里头？’黛玉也只模糊听见．随口答道．‘我问问宝玉去。’……紫鹃只得搀她进去。那黛玉却又奇怪了，这时不似先前那样软了。也不用紫鹃打帘子．自己掀起帘子进来……见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞧着嘻嘻的呆笑，黛玉自己坐下，却也瞧着宝玉笑。两个也不好问，也不说话，也无推让，只管对着脸呆笑起来。忽然听着黛玉说道：‘宝玉你为什么病了？’宝玉笑道：‘我为林姑娘病了！’袭人紫鹃吓得面目改色．连忙用言语来打岔。两个却又不答言，仍旧呆笑起来。……紫鹃搀起黛玉，那黛玉也就站起来，瞧着宝玉只管笑，只管点头儿。紫鹃又催道：‘姑娘回家去歇歇罢。’黛玉道：‘可不是，我这就是回去的时候了？’说着，便回身笑着出来了。仍坷不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。”如此之文，此书中随处有之，其动人之感情何如？凡稍有审美的嗜好者，无人不经验之也。 此书之真正评价亦即在此。 《 红楼梦》的特色，就是以悲剧作结，使人读之有一种怅惘低徊的情绪，替一个可怜的红颜薄命的女子发生无限的同情心，不想后来竟有许多才子自命不凡，也想步曹雪芹的后尘，作出了什么《后红楼梦》、《红楼后梦》 、《红楼梦补编》、《红楼幻梦》 、《红楼圆梦》 ，……以宝玉与黛玉团圆而终，真是未免有点画蛇添足了！关于“《 红楼梦》 的研究”的著作，在从前是很多的，有王国维的《红楼梦评论》，胡适的《红楼梦的考证》 ，王梦阮与沈瓶庵的《红楼梦索隐》 ，蔡孑民的《石头记索隐》 ，俞平伯的《红楼梦辨》，刘大杰的《红楼梦新谈》，那时每一个作家都要研究一下《 红楼梦》，仿佛不这样不够摩登的，但是现在已成过去了．只可成为文学史上的一段佳话了罢！ 原载：（天津《庸报》 ，1938 年7 月30 日、31 日分两次连载） 原载：（天津《庸报》，1938年7月30日、31日分两次连载） (责任编辑：admin) |