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人们马上进入了新的世纪，红学研究也将走入新的一个世纪了。在走入新世纪的时候，人们将要对自己手中的百宝箱进行一番清理，有些东西要带到新世纪去，要它们不断生长、不断发展，发扬光大；对于有些东西则要进行一定的割舍，把它们留在旧的世纪里，不叫它们影响人们的未来事业。 《红楼梦》研究已有百余年历史，这一百年来，红学有过它的辉煌，也有过它的失落；有过政治化，有过经济色彩，也有过趣味喧闹……，等等，似乎扮演过多种角色。然而，就另一面来说，它的主要方面终归又是健康的，有成绩的，并且有着它自己独立的历史。二十世纪是红学从幼稚走向成熟的时期，也是一个从单一到多元的时期。然而，整个二十世纪，实际上人们对红学的概念没有完全条理清楚。 在本世纪二、三十年代，人们当初称为的红学实际上就是探求《红楼梦》真事的索隐派红学。如胡适说：旧红学“其实只做了许多《红楼梦》的附会!”这种附会的“红学”又可分作几派；又如顾颉刚所说“我希望大家看着这旧红学的打倒”。旧红学被打倒后新“红学”是什么内容呢?是“处处把实际的材料做前导”的治学方法。也就是胡适所说的“我们必须搜求那些可以考定《红楼梦》的著者，时代，版本等等材料”。这是一种什么样的治学方法呢?胡适在他的自述中说：“我对《红楼梦》最大的贡献，就是从前用校勘、训诂、考据来治经学、史学的，也可以用在小说上。”这就很明白了，被称作“新红学”的治学方法原来就是用我国清代治经学、史学的方法，其主要手段是“校勘、训诂、考据”这老三样。一部小说真的要像治经学、史学那样来作吗?如果一定要这样作的话，那么需要“校勘、训诂、考据”的只有“著者，时代，版本”这些内容。在红学初兴阶段，人们对红学理解之片面、狭隘可见一斑。然而，也正是这种不完善的观念却在许多人头脑中占着很重要的地位；或者说自觉不自觉地、有意无意地统治着人们的观念。我并不是说中国古老的治学方法一定要不得，它们在许多领域中还起着一定的作用；我只是说，在红学研究中这套方法不一定再延续下去了。人们的知识结构要改变，红学队伍的结构也要改变，人们的观念也要有很大的改变，我相信在新世纪中红学的面貌也会有很大的改变。 原载：《红楼梦学刊》2000年第1期 原载：《红楼梦学刊》2000年第1期 (责任编辑：admin) |