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一、《红楼梦》的章回结构 “元妃的四出戏” 元春“省亲”共点了四出戏：第一出《豪宴》；第二出《乞巧》；第三出《仙缘》；第四出《离魂》。 脂砚道：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”元春所点四出戏，其实是指《红楼梦》的四大部分，《红楼梦》就由这四大部分构成。弄懂了这四大部分之所指，也就明白了《红楼梦》的谋篇布局。 1、第一出《豪宴》 脂砚道：“《一捧雪》中伏贾家之败。” 《一捧雪》是清初戏剧家李玉的作品。明嘉靖年间，莫怀古收留落魄裱褙(装裱书画)匠汤勤为门客，后携其进京并推荐给权奸严世蕃(宰相严嵩子)。汤勤为讨好严世蕃，向其透露莫怀古有祖传玉杯“一捧雪”。严向莫索取，莫以赝品代之。汤勤又告密，严遣人至莫宅搜杯，莫弃官潜逃。严世蕃令人追至蓟州拿获，命蓟州总镇戚继光将莫就地正法，仆人莫成挺身替死。人头解京，汤勤识破后胁迫莫妾雪艳。雪艳在成亲之日刺死汤勤，并自刎而死…… 《豪宴》是《一捧雪》中的一出，写严世蕃宴请莫怀古，莫怀古引见汤勤，宴罢严世蕃留汤勤于府中。此处戏中有戏，宴会中正演出杂剧《中山狼》，暗指汤勤即“中山狼”。 “《一捧雪》中伏贾家之败。”“贾家”即北京朱明，因“江南甄家”还未正式登场，（见第五十六回“江南甄府进京”）故此处之“贾家”代指朱明。此处由《豪宴》中之“中山狼” 汤勤，牵连出忘恩负义之吴三桂，由《一捧雪》“莫家之败”牵连出“贾家（朱明）之败”。 吴三桂（1612年—1678年），字长伯。十六七岁中武举。崇祯五年（1632年），20岁升为游击将军。崇祯八年（1635年）任前锋右营参将，崇祯十一年（1638年）升前锋右营副将。崇祯十二年（1638年），27岁被任命为宁远团练总兵。其友叹道：“仁兄廿七登坛，儒门出将，父子元戎，讵谓奇遘（gòu遇也）哉！” 崇祯十七年（1644年）三月，吴三桂以33岁之盛年得封平西伯，应诏勤王，在崇祯帝殉国后投降李自成。四月，吴三桂“冲冠一怒为红颜”， 接引清兵入关，大败李自成。五月三日，多尔衮进北京，吴三桂受封平西王。 顺治十五年（永历十二年，1658），吴三桂攻南明，进剿贵州。顺治十六年（永历十三年，1659），占昆明，顺治帝命吴三桂驻镇云南。顺治十七年（1660）四月，吴三桂请兵入缅，顺治十八年（1661）十二月，吴三桂获永历帝，康熙元年（1662）四月二十五日，吴三桂在昆明缢杀永历帝。五月，吴三桂晋封亲王。 吴三桂入缅后，永历帝知死不可免，曾给吴三桂一信： “将军新朝之勋臣，旧朝（指明朝）之重镇也。世膺爵秩，藩封外疆，烈皇帝（指崇祯）之于将军，可谓甚厚……奈何凭借大国（指清），狐假虎威，外施复仇之虚名，阴作新朝之佐命？……而将军忘君父之大德，图开创之丰功，督师入滇，覆我巢穴……第思高皇帝（指朱元璋）栉风沐雨之天下，犹不能贻留片地，以为将军建功之所，将军既毁我室，又欲取我子……将军犹是世禄之裔，即不为仆（永历自称）怜，独不念先帝乎？即不念先帝，独不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，独不念己之祖若父乎？不知大清何恩何德于将军，仆又何愁何怨于将军也！……奕而后，史有传，书有载，当以将军为何如人也！……” 从吴三桂履历和永历书信即可看出，吴三桂就是“贾家之败”中忘恩负义的“中山狼”。“贾家（朱明）”相当于莫家，清朝相当于严世蕃，吴三桂相当于汤勤，玉杯“一捧雪”则相当于代表朱明皇权的通灵宝玉。 “第一出《豪宴》（《一捧雪》）”是《红楼梦》的第一大部分，从第一回至第二十二回，总共二十二回。其中第一回由朱棣篡位并迁都北京引出朱明之梦，由努尔哈赤建立后金并迁都沈阳引出清朝之梦。从第二回到第二十二回，《红楼梦》一边介绍人物（明清历史人物）、时间（明末清初）、场所（宁府：明朝；荣府：清朝），一边记述明末清初的历史事件，比如： 山海关之战（第四回“葫芦案”）； 努尔哈赤和皇太极征抚漠南蒙古（第六回“刘姥姥一进荣国府”）； 皇太极继汗位及两征朝鲜（第九回“闹学堂”）； 皇太极改金为清（第七回“宝玉会秦钟”和第八回“金璎珞”）； 松锦之战（第十二回“王熙凤毒设相思局”）； 崇祯帝殉国（第十三回“淫丧天香楼”）； 永历帝和郑成功之死（第十五回“馒头庵”）； 多尔衮进京和南明的建立（第十六回“才选凤藻宫”）； 永历帝被俘（第十九回“花解语”）； 李自成大顺军之败及其余部的“联明抗清”（第二十回“正言弹妒意”）； 绍武政权争立（第二十一回“四儿”） …… 由此可知，《红楼梦》的第一大部分（自第一回至第二十二回），从努尔哈赤的兴起（主要从皇太极继汗位起），一直写到康熙一统中国。“元妃省亲”即所谓《豪宴》，指清朝入主中原；朱明之亡即“贾家之败”，吴三桂即忘恩负义的“中山狼”。 2、第二出《乞巧》 脂砚道：“《长生殿》中伏元妃之死。” 《长生殿》是清初诗人、戏剧家洪昇的作品。《长生殿》写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。 《乞巧》是《长生殿》第二十二出《密誓》中的一段。此出之前主要写唐明皇和杨贵妃的爱情由“合”到“分”的过程，通过第二十二出的《密誓》，帝妃爱情逐步走上专一。但随后就是第二十三出的“陷关”、第二十四出的“惊变”和第二十五出的“埋玉”，写安禄山起兵造反，攻陷潼关，直趋长安，帝妃西行，至马嵬坡，军队哗变，杨贵妃被缢死于梨树下。 《红楼梦》中的《乞巧》指崇祯帝登基，大明臣民期待着明朝的中兴。后金的兴起壮大相当于安禄山叛乱，李自成攻北京则相当于军队哗变（农民军有不少由明军哗变而来）。而崇祯帝与杨贵妃的死法一样，自经于煤山海棠树下，即第五回元春“恨无常”之所谓：“眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。” “第二出《乞巧》（《长生殿》）”是《红楼梦》的第二大部分，从第二十三回至第三十六回。 《红楼梦》的第二大部分从崇祯帝登基前后，一直写到清朝入关前后。 3、第三出《仙缘》 脂砚道：“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。” 《邯郸梦》是明代剧作家汤显祖的作品。《邯郸梦》取材于唐人沈既济的小说《枕中记》，说一位姓卢的书生在邯郸道中，做了一场繁华富贵、盛衰荣辱的黄梁梦，梦醒后，由吕洞宾度其到天上，替代何仙姑作了为王母扫碧桃花的侍者。 《仙缘》是《邯郸梦》的最后一折，写八仙点度“痴人”卢生。卢生甫至仙境，张果老道：“你虽然到了荒山，看你痴情未尽，我请众仙出来提醒你一番，你一桩桩忏悔者。”于是众仙逐一点醒，最后都以“你个痴人”作收。卢生则一一叩头道：“我是个痴人！” 和卢生一样，南明也做了一个富贵发达的“黄梁美梦”，最后被清朝打破。 “《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。” 第二回脂砚道：“甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。”甄家（南明）之宝玉和贾家（北京朱明）之宝玉，不仅名字相同，模样相同，连性情也相同。（见第五十六回）其实甄宝玉本就等于贾宝玉，也就是等于“宝玉”，即“有病”之传国玺，只是在不同的时期属于不同的人家而已。在北京朱明时期，宝玉（传国玺）属于北京朱明（假家，贾家），所以叫贾宝玉，即“贾家之宝玉”。北京朱明灭亡后，宝玉（传国玺）属于南明（真家，甄家），所以叫甄宝玉，即“甄家之宝玉”。但江南甄家（南明）在《红楼梦》中只是一条暗线，所以甄宝玉的出场基本上由贾宝玉代替，此即脂砚之所谓“凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影”。 “沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！”南明的“黄梁美梦”破灭后，通灵宝玉被清朝之“后金”（宝钗）顶替，已届劫终之日，须“复还本质，以了此案”（第一回），于是甄宝玉（宝玉，即“有病”之传国玺）将通灵宝玉送归“大荒山青埂峰下”。“大荒山”即相当于《仙缘》里的“荒山”。通灵宝玉恢复原形后，这青埂顽石上就字迹分明、编述历历，此即《石头记》也。空空道人从裤裆底下倒抄《石头记》，于是《红楼梦》得以问世传奇。 “第三出《仙缘》（《邯郸梦》）”是《红楼梦》的第三大部分，从第三十七回至第七十八回。其中含有属于第二大部分的章回。 《红楼梦》的第三大部分从清朝入关，一直写到南明灭亡。 4、第四出《离魂》 脂砚道：“《牡丹亭》中伏黛玉死。” 《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的作品。《牡丹亭》又叫做《还魂记》，说杜丽娘一日游园后，梦见自己与一书生幽会，醒来后思念不已，竟至一病而亡。后书生柳梦梅也来到园中，按杜丽娘阴魂吩咐掘其棺，杜丽娘因而复生，随共结情缘。 《离魂》是昆曲《牡丹亭》中的一出，演的是杜丽娘因“惊梦”而夭折。林黛玉代表明朝，林黛玉也做了一个梦，即《红楼梦》（“明史”），明朝之灭亡即林黛玉之“离魂”。此即所谓“《牡丹亭》中伏黛玉死”。 《红楼梦》总共八十回，“第四出《离魂》（《牡丹亭》）”实际上就是《红楼梦》最后一回的最后一个句号。“盛衰本是回环，万缘无非幻泡”，林黛玉之“离魂”还暗伏着林黛玉之“还魂”，所以《红楼梦》最后一回的最后一句还是“老套路”：“终不知端的，且听下回分解。” 从“元妃的四出戏”可以看出，《红楼梦》共分三大部分，第一大部分是对明末清初历史的总写，第二大部分和第三大部分则是分写，其中第二大部分写崇祯帝登基后的北京朱明；第三大部分写南明。所以所谓“大观园”是作者借“省亲”之名，为详细记述明末清初的历史而特意搭建的舞台，即中国。】 第十七回，“元妃的四出戏”将《红楼梦》分为《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》共四大部分，实际上只有三大部分。那么这三大部分有没有具体的分法呢？有。 1、《红楼梦》第一大部分 《红楼梦》第一大部分从第一回至第二十二回。由于《红楼梦》没有第十八回，所以实际上是从第一回至第二十一回。 第六十二回探春道：“过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧。”第二十二回凤姐则道：“（正月）二十一是薛妹妹的生日。”所谓“（正月）二十一”，指《红楼梦》第一大部分到第二十一回为止。“正月”指第一大部分，“二十一”指第二十一回。 2、《红楼梦》第二大部分 第二大部分从第二十三回至第三十六回。 本回元春下谕，命宝玉与众钗入住大观园，贾政遣人回贾母说：“二月二十二曰子好，哥儿姐儿们好搬进去的。” 所谓“二月二十二”，指《红楼梦》第二大部分从第二十二回开始。“二月”指第二大部分，“二十二”指第二十二回。而第二十二回即第二十三回，所以《红楼梦》第二大部分从第二十三回开始。 第二大部分有一个明显的标识，那就是“茗烟”被改叫做“焙茗”（“焙茗”出现在第二十四回至第三十四回之间）。 3、《红楼梦》第三大部分 第三大部分从第三十七回至第八十回。由于《红楼梦》并不是编年体史书（接近纪事本末体），所以其中含有不少本应属于第二大部分的章回，比如第四十六回、第五十二回、第五十三回等等。 4、《红楼梦》章回总结 《红楼梦》以第二十三回“入住大观园”为界，共分为上下两部：上部（第一回至第二十二回）是总写，下部（第二十三回至第八十回）是分写；下部又分为两部分，第一部分（第二十三回至第三十六回）写北京朱明，第二部分（第三十七回至第八十回）写南明。 二、《红楼梦》第二大部分的时代背景 “西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心。”作者借用《西厢记》与《牡丹亭》的时代背景，点出了《红楼梦》第二大部分的时代背景。 《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》，又名《会真记》。作者王实甫，生卒年不详，名德信，大都(今北京市)人，元代杂剧作家。唐贞元年间，西洛书生张珙赴试，路经蒲东，入居古刹普救寺，遇故相崔珏之女崔莺莺，一见钟情。河中驻军孙飞虎兵变，围寺索崔莺莺，崔夫人许能退兵者以崔莺莺婚之。张生使僧惠明遗书友人白马将军杜确，引兵解围。崔夫人悔约，改兄妹相称。红娘乃往来传书递柬，使二人在花园相会，为崔夫人所知，责挞红娘，红娘反诘其失信，崔夫人不得已，乃约张生中试后成婚。张生高中状元，以河中府尹身份归来，与莺莺终成眷属。 《红楼梦》作者借《西厢记》中的孙飞虎叛军，代指明末农民军。 明末农民起义始于叛卒、逃卒。崇祯初年担任陕西三边总督的杨鹤说：“内地流贼起于万历、天启年间。援辽兵丁陆续逃回，不敢归伍，因而结聚抢掠，以渐蔓延。不幸边地亢旱四载，颗粒无收，京、民二运转输不继，饥军饥民强半从贼，遂难收拾。”崇祯十年（1637）兵部尚书杨嗣昌在奏疏里说：“流贼之祸，起于万历己未（万历四十七年1619）。辽东四路进兵，三路大溃，于是杜松、王宣、赵梦麟部下之卒相率西逃。其时河南抚臣张我续、道臣王景邀击之于孟津，斩首二十余级，飞捷上闻。于是不入潼关，而走山西以至延绥，不敢归伍而落草。庙堂之上，初因辽事孔棘，精神全注东方，将谓陕西一偶（隅）不足深虑。不期调援不止，逃溃转多。饥馑荐臻，胁从弥众。星星之火，至今十九年。”崇祯二年（天聪三年1629）十月，皇太极率大军避开袁崇焕宁锦防线，绕道蒙古入关，直逼京师，崇祯下令勤王。山西军队在到达北京后因欠饷哗变，五千精锐逃回山西。陕西三边军队也在勤王途中一再发生哗变，比如崇祯三年正月，甘肃军队在安定县（今甘肃定西）哗变。参加兵变的士卒往往不敢归伍，纷纷投身农民起义，成为农民军主力。（顾诚《明末农民战争史》） 《牡丹亭》，又名《还魂记》。作者汤显祖(1550-1616)，字义仍，号若士，江西临川人，明戏曲作家，文学家。南宋初年，江西南安太守杜宝之女杜丽娘，在一日游园后，梦见自己与一书生幽会，醒来后思念不已，竟至一病而亡。后书生柳梦梅也来到园中，按丽娘阴魂吩咐掘其棺，丽娘因而复生，两人遂结为夫妇，同往临安。时杜宝升任淮安安抚史，正为金兵所困，丽娘生前教师陈最良惊悉丽娘墓被掘，赶往报知。柳生在临安应试后，也因金兵入侵，发榜延迟，乃受丽娘之托，至淮安传报还魂喜讯。杜宝以柳生是掘墓贼，吊而鞭笞。主考官苗舜宾赶到，救下柳生，告知柳生已高中状元。杜宝因退敌有功升为宰相，以丽娘柳生为鬼妖，奏请皇上灭除。皇帝裁决，柳生拜认岳父，全家人大团圆。 《牡丹亭》的时代背景在南宋与金朝对峙时期，而在明末与明朝处于战争状态的则是后金。 《红楼梦》作者用《西厢记》与《牡丹亭》的时代背景，点出了处于内忧外患中的末世明朝。本回宝玉是“荣国府十二三岁的公子”，点明本回正处于明末天启末年或崇祯初年。本回还用贾芹“谋差事”，为下回贾芸“谋差事”埋下了伏笔。 “春夜即事”，“夏夜即事”，“秋夜即事”，“冬夜即事”，“黛玉葬花”，“黛玉听戏”，好一副天上人间图画。图画中又隐隐约约烽烟四起，山河破碎，赤地千里，民生凋敝，好一派末世光景。“仔细忖度”，不觉为作者“心痛神痴，眼中落泪”。 香菱将黛玉从情思萦逗、缠绵固结中惊醒，脂砚道：“为学诗伏线。”（见第二十四回、第四十八回）香菱即被朱棣拐走的南京朱明建文朝，林黛玉则代表建文朝之后的南京朱明。
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