 五四新文化运动提倡白话，古典诗歌受到冲击。作为古典诗歌思想和艺术的代表，杜甫诗歌在这一时期的命运如何？我们以杜诗批评为例，考察当时文人面对经典时的思考和抉择。 杜诗也有白话 提倡白话是新文学运动的基本文学观念，也是看待新旧文学的根本标准，决定着对具体作家作品的评价。胡适在《白话文学史》中认为：“白话文学史就是中国文学史的中心部分”，1000多年的中国文学史是古文文学的“末路史”，是白话文学的“发达史”。他在《建设的文学革命论》一文中认为，从古到今，凡是有价值有生命的文学“都是白话的，或是近于白话的”。 持“白话文学史观”评价杜诗，却遇到矛盾：一方面要提倡白话，另一方面不能否认古典文学确有好作品。胡适的处理方式是，主张古典文学也有白话，而且好的作品都是用白话写的。在他看来，杜甫也有白话诗，如部分律诗、乐府诗、打油诗和小诗。律诗如 《闻官军收河南河北》，“能用白话文写出当时高兴得很”；乐府诗如《石壕吏》、《兵车行》等，之所以为人喜爱，是因为“用的白话”。此外，胡适认为杜甫的打油诗“体裁上自然走上白话诗的大路”，不赏识老杜的打油诗，就不能真正了解老杜的真好处，“这种打油诗里的老杜乃是真老杜呵”。胡适更推崇杜甫的小诗，认为这些小诗“用最自由的绝句体，不拘平仄，多用白话”。胡适欣赏杜甫的一些诗，与其提倡白话文学的主张有关。 (责任编辑：admin) |