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思想、思维与经验现象 全面客观的价值考辨还需对考辨对象有清晰明确的认识,理论上可以融入现代文论价值体系的古典文艺价值资源应包括思想、思维和经验现象三类内容。 从价值思想的存在形态看,古典文艺价值思想分为两种:其一,价值理论,即直述价值的理论;其二,蕴含价值判断、价值取向的理论,可称作“有价值的理论”。在现代文论价值体系建构的价值考量中,两种理论各有其复杂的一面。 通常,价值理论具有很强的历史性,与特定时代的伦理规范、文化氛围和品格、审美倾向等相契合,这意味着它在相异的伦理规范、文化氛围和审美倾向当中很可能只是一种历史遗产。然而,根据一般的理论经验,即便是历史伦理意味浓厚的价值理论也不可能全无现代价值。尽管非此即彼的二元对抗思维不可取,但是从文化传统的延续、文艺思想之于本土现实的适用性和契合度来看,现代文论价值观建设不应全部彻底颠覆古典文艺价值观,这其中就包括带有强烈历史伦理色彩的古典文艺价值理论。 “有价值的理论”当是最具理论活性和生命力的古典文艺价值思想资源。从宏观整体看,每种方法和途径都有其合理性和可操作性;从微观实际看,方法和途径应该是“多元”的。古代文艺思想未必全部具有现代之用,具有现代之用的思想因为思想品格和构成的差异,其现实化方法势必也会存在差异。如:中国画论有“善写者不鉴,善鉴者不写”的断语,但是,古典文艺思想主体大多既是“善写者”又是“善鉴者”。他们从自身创作实践生发出的一些理论主张,表现出超时代、超文体的普适性,完全可以直接融入现代文论。价值现实化方法需切合理论自身,但如何切合以及切合的方法是什么,都需要通过考辨方能获知。 古典文艺价值思维对于现代文论价值体系建构同样具有意义。思维差异是时代差异负载的差异性内容之一。古典文艺价值思想自有其入思、运思、致思的思维方法和逻辑,对于现代文论价值体系建构应具有借鉴和启示意义。除此之外,古典文艺价值思想变迁史在现象、经验层面为现代文艺价值体系建构提供了参照系。 对于古典文艺价值思想进行以价值理性为主导的价值考辨,古之于今的意义将自然显现、自然生成,其所显现和生成的,不但为现代文学评论价值体系建设提供助益,而且指向不拘于民族、地域的文艺价值之思。从这个角度上论,这种价值考辨不只是古典文艺价值思想融入现代文学评论价值体系建设的学术进路,亦是古典文艺价值思想融入文艺价值之思的有效途径。 (本文系教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“文艺评论价值体系的理论建设与实践研究”(15JZD039)阶段性成果) (作者单位:天津社会科学院文学研究所) (责任编辑：admin) |