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四、黄陂两次改名木兰县不是为了纪念木兰，唐朝之前不曾有花木兰 至此，另一个问题也迎刃而解了，历史上曾两度（南齐和隋朝）将以木兰山为中心的地区改名为木兰县，什么原因？很多人认定是为了颂扬木兰将军，实则恰恰相反，一个女人，一个连开明君主都不敢公开褒奖的女人，在南齐或隋朝就更不可能获得官方如此隆重的纪念了，这会让当地政府和男人颜面扫地。在天字出头即是夫的男权社会，一个女将军算个啥？就是后来的女皇帝又算个啥？历史上不是很多人试图将武则天的功绩从史册上彻底抹掉吗？两次改县名只能是因为木兰花、木兰山，或者山上那些个寺庙宫观，政府寄望菩萨越来越灵，香火越烧越旺。这两个朝代也正是向佛尚道。 更重要的一点是，木兰根本就不可能是唐朝之前的人，不但存在时代和社会环境的局限，而且任何地方都找不到唐朝以前木兰的第一手资料，悉皆来自引注、补编或虚托。因为大家先入为主相信《木兰辞》是北魏民歌，所以就把相关的传说都推到了南北朝或汉朝。目前能见到记载木兰事迹的最早的碑刻是元代至顺三年的“汉孝烈将军记”，而文学作品除《木兰辞》《木兰诗》之外，最早最可靠的也仅有唐朝白居易和杜牧的诗作。 再者，《木兰辞》的作者寒山子在周游名山大川时也曾到过武汉，如“忆昔遇逢处，人间逐胜游。乐山登万仞，爱水泛千舟。送客琵琶谷，携琴鹦鹉洲。”众所周知，琵琶谷在湖北宜昌，鹦鹉洲在武汉。此时的寒山因科举四五次落第，万念俱灰，有意出家，而木兰庙始建于隋唐之际，是武汉非常著名的寺庙。寒山既已到武汉，顺路寻访一下木兰山和木兰庙是完全有可能的。他在山上见到唐木兰将军的遗迹和传说，同病相怜，有感而发，便创作出了千古杰作《木兰辞》。 文学真好，寒山子真好，善良的人们不愿接受现实中壮志未酬、隐居山林的木兰，他就塑造了一个女汉子兼女神的木兰，既上得了战场，进得了明堂，又下得了织房，贴得了花黄。这个木兰是梦想竟也是预言，当今社会，此等女子在黄陂在中国已经可以车载斗量！（汪宏华：学者，文学评论家，专注于四大名著、唐诗宋词等经典解读，代表作品有《大起底：四大名著里的本意与隐喻》） (责任编辑：admin) |