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文艺批评的“批评力”问题，既是关乎文艺批评的性质与功能的理论问题，也是关乎文艺批评实践效力的现实问题。这个问题最初是在19世纪中期由英国诗人和批评家马修·阿诺德提出来的。当时正处于西方现代文学批评观念的建立时期，人们对于文学批评的性质与功能认识不足，有人极力抬高文学创作而贬低文学批评，把“批评力”看得低于“创造力”。针对这样一种偏见，阿诺德写了《当代批评的功能》一文为文学批评辩护，其中就着重论述了“批评力”的问题。一个多世纪过去了，无论西方还是中国，文学批评经历了从现代到后现代的巨大变化，然而现在看来，阿诺德所论及的“批评力”问题依然存在，甚至可以说比过去的时代更为突出。特别是对于我国当代文艺批评而言，所存在的诸多问题都与之有关。因此，从“批评力”的视角来观照和透视我国当代文艺批评，也许可以获得一些新的认识和启示。 文艺批评创造力的重要性 阿诺德论述文学批评的“批评力”问题，有这样几个主要观点：第一，在文学活动中，“创造力”固然重要，“批评力”也同样重要。创造力的运用及自由的创造活动，是人的真正的功能，人在创造中能找到他真正的幸福；而批评力也同样具有这种自由创造的功能，并且从中得到这种精神自由的幸福。第二，批评力的作用并不仅仅是以自由的创造证明自己，它的任务还在于帮助创造力的成长。具体而言，就是在它所涉及的知识领域内努力探寻事物本来的真面目，尽可能造成一种局势或精神气氛，建立一种思想的秩序，使最好的思想占了优势，从而使创造力能加以利用，让创造力在其中激动和成长，这样才有真正的文学创造的时代到来。第三，批评力的最重要的功能和作用，是创造出一个纯正和新鲜的思想潮流，在思想和精神氛围上影响文学的发展。他说：“批评的任务，正如我已经说过的，是只要知道世界上已被知道和想到的最好的东西，然后使这东西为大家所知道，从而创造出一个纯正和新鲜的思想的潮流。它的任务是，以坚定不移的忠诚，以应有的能力，来做这桩事；它的任务只限于此，至于有关实际后果以及实际应用的一切问题，则应完全抛弃……否则的话，批评不仅违反了自己的本质，而且只是继续着它一向在英国所蹈的故辙，并将必然错过今天所得到的机会。”他的意思是说，文学批评首先需要关注的，还不是那些具体而微的实际问题，而是当时代的思想潮流和精神价值的问题，因为它才在根本上影响创造力的激动和成长。在阿诺德看来，文学创造力所凭以活动的最重要的元素和材料仍然是思想，“文学所涉及的每一事物，都具有当时流行着的、那些最好的思想；无论如何我们可以肯定，在现代文学中，创造力如不运用这些最好的思想，便不可能显示出十分重要或成果丰富了。”不过，创造性的文学天才，并不直接在新思想的发现中表现自己，而是需要置身于某种精神气氛或思想秩序中，有着愉快的、兴奋的感受，直觉地对待这些思想，通过最为有效、动人的组合来呈现它们，用它们来制作美的作品。而要形成这种良好的精神气氛或思想秩序，那就无疑需要批评力来发挥作用。 阿诺德的这些重要思想观点，对后来西方现代文学批评产生了深刻的影响，英国现代批评家托马斯·艾略特在《批评的功能》一文中，认为阿诺德对20世纪文学批评思想影响甚大，并且进一步阐述了他的一些思想观点，强调文学批评并不是一种以自身为目的的活动，它的目的在于对艺术品的解释和对鉴赏趣味的纠正。批评的重要功能，并不只在于对作家创作和作品进行“解释”，更重要的还在于对文学价值做出比较和“判断”，“我们必须判断什么是对我们有用的和什么不是”，这样才能对文学创造和鉴赏趣味产生积极的影响乃至引导的作用。 如此看来，文学批评的“批评力”问题，在现代文学批评的源头上便引起了重视并得到一定的探讨，然而在文学批评的实践进程中，“批评力”却实际上并不容易达到或发挥出来。从以上所述我们可以得到的启示是，要形成或建立一定时代的“批评力”，需要一些基本条件。 (责任编辑：admin) |