□王淼（都市时报特约书评人） 林夕是香港乐坛著名的作词人，同时又是香港文坛极富个人特色的散文作家。身为作词人，林夕创作了大量脍炙人口的经典流行歌曲；身为散文作家，林夕虽然说不上著作等身，但也同样卓有建树。事实上，作词人林夕与散文家林夕之间原本就有着密不可分的联系，林夕词作的唯美精妙、朗朗上口，首先得自于他的文学修养；林夕散文的真诚细腻、耐人寻味，也在很大程度上得益于他的音乐造诣——而他的散文小品集《知情识趣》让我们看到的，则是一个在日常生活中既理性睿智、又充满情趣的本色林夕。 这是林夕最轻松的一部小品。情有关于对死亡的特殊情感；趣有对家具，对喝茶，对养宠物的小情趣进而引发的轻松小思考；知有对于红楼，对于教育的认知后思考；识有对于香港的楼市主导经济，对这个城市的种种病态的认识抨击。如此一本轻松易读，小情小趣书类似一本生活知识面面观，总有能让你感兴趣，引共鸣的篇章。除非你不是一个知情识趣之人。 该书虽然提倡“知”和“识”，标榜“情”与“趣”，但显而易见，与他令人惊艳的唯美歌词有着明显的不同，书中文章涉及更多的，还是他对现实社会的观察和反思，对于日常生活的联想与感悟。处身在浮华都市的香港，林夕最关心的话题，显然还是与自己切身相关的都市生态状况及其未来走向，他对发生在自己身边的所有细枝末节的小事，以及隐藏在这些小事背后的社会真相，均有敏锐的观察和分析。林夕善于从日常生活中提炼出令人关注的话题，也善于描摹都市众生相，那些平凡生活中的平凡人事，那些平凡人生的平凡悲喜，一旦经过他的细心检索，总能让我们看出其中并不平凡的东西。比如，林夕从“香港品牌”的造价上看到了内地普世价值的缺失；他说起星云大师的致辞，会引申到“在人民不快乐又不和平的世界，自由民主的意义在于让每个人都有权不满现状改变现状”；他说看电视剧容易让观剧人变得“以被规限为乐，成为时间表的奴隶”，却话题一转：“莫非就因没有选择，才会培养出奴性，且还甘之如饴？”既出人意料，又耐人寻味。 根据《汉语词典》的解释，所谓“知情识趣”，原有“懂情意，善体贴”之意。而林夕以之命名自己的文集，其实就是要让自己做一个“有情人”，时常抱一颗“如火的热心”——务实，却不庸俗，既面对现实，懂得一点人情世故；同时却又不放弃理想，保持着如同孩子一般的天真烂漫——前者让他步履雍容，识见高远；后者让他乾坤朗朗，情趣盎然。林夕以为人心像块田，放什么进去，就会播下什么种子，最终收获什么果实。所以，林夕虽然视读书为至乐，但他却一向反对以功利为目的阅读。在他看来，读书固然是为求知，然而，单纯地为求知而读书，“无趣地独游知识海，不溺死，也会成了无情之人。”就拿林夕本人来说吧，写得来深情婉转的流行歌词，又写得来琐屑细微的世俗闲篇，若不是对世间万物怀有真情，对世俗人生怀有大爱，一般只是追逐功利的读书人，又怎么可能做到这一点呢？ 对于做学问的乐趣，林夕认为人与人之间其实更应该“交换温柔”。他说：“只从他人身上讨来的火是会熄灭的。自身也要懂得成为火种，且懂得煽风点火，从他人身上取暖之余，也能暖和别人，别人自然也反过来暖和自己……”林夕的“取暖”说，又让我想起波斯诗人萨迪在《蔷薇园》中所说的一句话：“学者若不能择善而行，便如盲人手持火炬，能引导别人，却不能引导自己。”可见做学问既是为了娱人，更是为了自娱。而真正做一个娱人自娱的学者，学问大小还在其次，择善而行才是关键——能够引导别人，是为“知情”； 能够引导自己，是为“识趣”。 (责任编辑：admin) |
