怎样的翻译才能使中国文化走向世界(2)
http://www.newdu.com 2024/11/30 10:11:17 文汇报 许渊冲 参加讨论
老子不容易被理解，那么孔子呢？1988年，诺贝尔奖获得者们在巴黎聚会，其中88位获奖者认为：21世纪人们要过幸福的生活，就要到2500年前的孔子那里去汲取智慧。其实，早在两百年前，英国诗人Pope（蒲柏）就说过： Superior and alone, Confucius stood, Who taught that useful science, to be good. （孔夫子超凡入圣，教我们如何做人。） 孔子是如何教育我们的？《论语》第一章第一句就是：“学而时习之，不亦说（悦）乎！”这句话如何翻译成英文呢？我们先看英国译者Waley（威利）的译文： To learn and at due time to repeat what one has learned, is that not after all a pleasure? 这个译文是相当典型的对等译文：“学”翻译成to learn，“而”翻译成and，“时”翻译成at due time，“习”翻译成to repeat what one has learned，“之”是虚词不翻译，“不亦”翻译成is that not after all，“乐”翻译成a pleasure，“乎”是虚词不翻译。这个译文和原文相当对等，但是，根据《论语》上下文中的“不亦君子乎”来看，学习的人是一名“君子”、“学者”，放到现在普遍的语境中，甚至也可以指那些诺贝尔奖获得者。这样看来，“学”翻译成learn不如翻译成study，更不如翻译成acquire knowledge，“习”翻译成repeat不如翻译成put in practice。“悦”翻译成pleasure（高兴）又远不如翻译成delight（乐趣）。我们再来看看高等教育出版社的译文： Is it not a delight to acquire knowledge and put it into practice from time to time? 举这个例子说明：当译文和原文有几个对等词的时候，应该用优化法选择一个最好的译语表达方式。如果没有对等词，那么自然只好用创译法来选用一个最好的译语表达方式了。甚至，即使有对等词，如果能找到比对等词更好的表达方式，也可以采用，那就能更好地传递这些中文经典语句的意思了。 其实，对等词的范围也可大可小，尤其是中文和英文的对等词。因为英文是比较科学的语言，内容和形式基本相等，说一是一，说二是二；中文是比较艺术的语言，内容往往大于形式，说一可以指二，甚至指三指四。如“学”既可指学生学习，也可以指学者做学问；“习”既可以指学生温习功课，也可以指工人实习，还可以指学者把理论付诸实践。由此我们可以看出：当中文文字内容和形式相等的时候，英文可以译出中文的意义；如果中文的内容大于形式，那么译者就要选择符合内容的形式。这样，才能使人知之——了解原文内容；如果能使读者喜欢译文的形式，那就是使人好之；如果能够使人读后感到有乐趣，那更是使人乐之。知之，好之，乐之，是阅读译文的三部曲。孔子在《论语》中说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在我本人看来，英国译者威利的译文最多只能使人获得“知之”的阅读体验，高教社出版的中国人的译文可能使人获得“好之”的阅读体验，如果译文能够使读者乐之，那就达到翻译的最高境界了。 这个看法有人不同意。如《英语世界》2015年第三期第108页上就发表了美国Owen教授的看法：“中国正在花钱把中文典籍翻译成英语。但这项工程绝不可能奏效，没有人会读这些英文译本。”“译者始终都应该把外语翻译成自己的母语，绝不该把母语翻译成外语。”Owen教授的话对不对呢？检验真理的唯一标准是实践。我们就来看看《诗经》第一首《关雎》的第一段内容和相应的译文吧。 关关雎鸠， （对对斑鸠咕咕叫，） 在河之洲。 （爱在河中小洲上。） 窈窕淑女， （姑娘啊苗苗条条，） 君子好逑。 （情郎和她想成双。） 威利的译文如下： “Fair, fair,” cry the ospreys On the island in the river, Lovely is this noble lady, Fit bride for our lord. 这是“把外语翻译成母语”的译文，能不能使读者知之，好之，甚至乐之呢？Ospreys（鱼鹰或白鹭）有没有“fair，fair”（美呀，美呀）叫的呢？没有。所以第一行完全翻译错了。原文的“关关”音译应该是gu-an gu-an（咕-安，咕-安），也就是说，水鸟是“咕咕”叫的，那么“咕咕”叫的不是斑鸠么？所以雎鸠不是水鸟，也不是白鹭，而是斑鸠。那么，“咕”字后面为什么要加个“安”呢？原因在于，“咕”是闭口音，在诗中不响亮，后面加个“安”音，就变成了“关”，“关”是开口音，“关关”就比“咕咕”响亮得多，更适宜入诗了。可见，中国早在先秦时期就知道诗歌中用开口音代替闭口音的语言感觉，可见中国古代的文化其实是多么发达。我想，这个例子足以说明这点了。 (责任编辑：admin) |
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