《黑神话：悟空》海报
《黑神话：悟空》中的室外场景，随处可见中国古代山水画的影子。上图为游戏画面，下图为北宋李成《读碑窠石图》。
随着游戏《黑神话：悟空》（以下简称《黑神话》）的火爆发售，对其的讨论热度持续上升。这部史诗般的中国首个3A游戏，像是一针强心剂，让国人兴奋之情溢于言表。其从制作技术到游戏情怀，从原著文本到原创改编，从背景音乐到场景道具，从剧情走向到人物角色，无不引起大量关注。
有人说，这款游戏即便你是新手小白，也值得一玩，因为就算在里头瞎逛逛，也不失为一种享受。就游戏的画面来看，每一帧都有着丝毫不逊色于院线动画电影的质感，而且许多角落细节还藏有植根于中国艺术、精心制作的富于东方韵味的场景道具彩蛋，值得玩家细细品读。可以说《黑神话》游戏的美术做得非常用心，立体而细致地融入包括建筑、雕塑、绘画、书法、工艺美术、服饰等在内的中国美术元素，并做了局部调整，以符合当下的时代及全球化视野。
中国古代建筑是其中最显而易见的一部分，也是被提及得最多的。山西、四川、重庆、浙江、福建等地文旅纷纷认领场景，给网友们线上补了一堂中国古建普及课。其实除此之外，游戏中还有不少小细节亟待我们挖掘。
比如山西晋城玉皇庙里二十八星宿彩塑，不止采用了亢金龙的形象，室火猪、娄金狗、星日马、毕月乌、参水猿等几乎都有出镜。这些彩塑是玉皇庙里最具价值的文物，位于西庑配殿的砖台上。每一宿都以一种动物命名，因此在塑像时以人和动物形象结合完成，形式独特，表情刻画惟妙惟肖，神态动作各具特色。并且其背后还有不同的神话传说和象征意义，如亢金龙性情温和，常被认为是吉祥的象征；娄金狗代表吉庆和荣华；室火猪代表房屋和居住；星日马象征着灾难和凶险。
游戏中有大量人物角色的形态神情，均以中国古寺、石窟里的雕塑造像为参照，如双林寺的韦驮，安岳石窟等等。韦驮是佛的护法，双林寺的这尊塑像，虽然体量不算很大，但姿势雄健，十分英武，充满力量感。至于安岳石窟，我国四大石窟中虽然没有它，但其艺术价值不容忽视。这个始于南朝，盛于唐宋的石窟，一直到明清，甚至民国还在延续开凿。其中宋代造像达到中国石窟艺术的巅峰，既有唐代粗犷古朴的刀法，又有宋代写实的特点，衣饰厚重，衣褶褶皱、翻卷清晰可见，珠饰精美细致，披帛无风自飘。现实中，这些文物古建为了达到保护效果，会刻意将其与游客分离，比如在双林寺、镇国寺、华严寺、永乐宫等，彩塑、壁画和游客之间被栏杆隔开，观赏起来虽不失文物的风物感，但不太流畅，或是因距离太远，加上光线昏暗，让人看得不够真切，它们倒是在游戏里被很好地还原了。
游戏里随处可见的经幢，也是古刹里常见的。有山西佛光寺的，还有取材于济南灵岩寺墓塔林的。佛光寺因为地理位置较为偏僻，保存完好，从中能窥得唐朝木构建筑的精髓。游戏里出现过的经幢正对东大殿，而站在东大殿门口，望向经幢顶端，阳光刚好从对面远山的间隙洒落，似一簇佛光闪现，寺庙由此得名。
游戏中还出现了高颐阙，“阙”是我国古代标识建筑物入口的建筑，分列大门两侧。高颐阙，位于四川雅安，始建于公元209年，是东汉益州太守高颐的墓阙。高颐阙整体平面呈凸字形，左半部相对窄小低矮，高约3.3米，右半部相对宽大高耸，高约5.8米，造型美丽稳重，屋檐舒展，高低搭配协调，具有很高的审美价值。高颐阙是砖石结构的建筑，但它却是仿木构建筑形制的，其中的斗拱造型很有特色。
此外，塔在游戏里的踪迹不少，玩家能看到不同形态、年代、性质、材料的塔。有纺锤状的唐塔，有锥形的宋塔，有砖塔木塔，有屋檐层叠的密檐塔，还有可以登高望远的楼阁塔，一应俱全。
与此同时，游戏在绘画、书法上也颇具匠心。
或许，在画面上我们并不能看到特别明显的对古画的复刻，个中原因大概是为了让玩家更有身临其境之感，许多画面采用的是极其贴近地面的仰角度刻画，并且也非常写实，在视觉上，更类似于电影镜头的创作手法。而传统的中国绘画，从不采取如此极端的低视角，也从来不以复现视网膜印象为宗旨，它一直在简约的有形可辨的造型规则中游离。但是，如果说这是古代山水画的真实再现却毫不为过。
游戏室外场景中出现的树木、湖泊、山石、建筑、小径、竹林、石碑等，全是中国古代山水画的构成部分。在五代关仝的《关山行旅图轴》、宋朝巨然的《山居图轴》等不胜枚举的或匿名或著名画家的山水中，几乎都能找到游戏中巍峨的山石、葱郁的树林、潺潺流水和山坳树丛间的小屋，若隐若现的石阶。游戏镜头一晃而过之时，远处的树木枝叶苍劲，像鹰爪，似钻针，依稀有郭熙的影子；冬之寒林，如蟹爪，貌似是李成的笔势。
再如游戏里冬天的场景，好似展开了赵佶的《雪江归棹图卷》和梁师闵的《芦汀密雪图卷》。苏东坡的《古木怪石图卷》在游戏中也有所表现。这个游戏仿佛带着我们直接走进了三维立体、现实感增强的古画之中。
一些细节中也暗藏古画元素：在几个建筑颇为集中的场景，我们能看到《天籁阁旧藏宋人画册》中描绘的屋宇组合，真实展现了宋代建筑造型复杂多变的一大特色。
游戏中有一个画面为我们展示了一盏掉落在地、略有破损的灯笼，灯上描绘的竹子，十分秀气，取自于画竹高手郑板桥。
黄风岭段落中，小小土地庙有一对非常鲜艳的门神画像，可以在敦煌莫高窟第322窟南壁的中央壁画《弥勒说法图》中找到原型。与隋代相比，此时的菩萨身姿已渐秀丽，线条圆润有力，色调丽而不艳，显示了逐渐形成的初唐富丽而又淡雅的风格。
再如孙悟空的服饰上，有线条流畅的水波纹样，不由让人联想起马远《水图卷》中的“层波叠浪”“黄河逆流”等图。浪涛起落间彰显澎湃的气势，汹涌豪壮，让人惊叹作者对水入微细致的观察，还有那笔墨赋予的形态美感。
不得不提到的还有怪物图鉴，点开后，屏幕右侧出现一本翻开的古书，以白描的手法把怪物绘在其上，真是一本活脱脱的“黑神话山海经”图鉴。
每个章节的大boss、地名等亦并非运用现成的字体库字体，而是抠下碑帖中的欧体字编排而成。欧体和颜体、柳体、赵体并称四大楷书字体，严谨工整，挺拔典雅，每个中国人小时候都练过，具有很强的亲切感。
游戏中的小道具更体现了美工对中国工艺美术的应用和创新。
只见孙悟空的铠甲下，加入了当下很火的马面裙。虽然在唐代还没有诞生马面裙，但在马面裙席卷全球的背景下，这也不失为创作者对时尚的理解，以及弘扬中国文化的苦心。
金箍棒的设计则将主要部分放在两头的金色装饰上。书中说，金箍棒两头镶着黄金片，上面花纹密布还有龙纹。书中的纹样，在游戏中被强化成金龙盘踞的高浮雕，灵感大概来自各地的盘龙柱造型。它曾经出现在隆兴寺北宋转轮藏的柱子上，也有可能支撑着曲阜孔庙大成殿的前檐。龙姿栩栩如生，造型优美生动，却又刚劲有力，缭绕于棒上，因为较高较厚，形成了浓缩的空间深度和强烈的视觉冲击，十分具有表现力，突出了金箍棒的质感和重量感。
蜘蛛精屋中的陈设有不少是文物的创新应用。
其中的一盏灯灵感来自于东汉时期的青铜羽人御龙十三连盏树形灯，灯高一米左右，适合席地而坐的汉人。底座上有龙、虎游逐奔走。灯柱有规律地分层伸出枝条，枝头托灯盘，共计十三盏，高低错落，繁密有致，制作精美、装饰华丽，应是帝王豪富，在大型宴饮和乐舞场合使用的。
博山炉的出镜率也很高。博山炉是中国汉、晋时期民间常见的用来焚香的器具，最早由青铜制成，炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈圆锥形。而它的盖子一般塑成山形重叠的样子，其间雕有云气纹、人物及鸟兽。于炉中焚香，轻烟飘出，缭绕炉体，造成群山朦胧、众兽浮动的效果，仿佛传说中的海上仙山。博山炉造型优美雅致，配上高脚，整体线条婀娜流畅。它在许多博物馆中都有收藏，如大同博物馆。后来随着工艺技术的发展，外表施以鎏金或金、银，比如陕西历史博物馆的西汉鎏金竹节铜香炉。
除了让博山炉发挥本职功能作为室内陈设，游戏还在其他角色的兵器上进行了挪用。有角色的武器借鉴了上文鎏金竹节铜香炉的竹节样式，还有的因为博山炉上半部分像一朵未开的莲花，于是美工把二者嫁接了一下，依据博山炉的上半部分造型，加上层层莲花瓣，变成某怪物手上兵器的一部分装饰。
此外，门枕石上的雕塑，屋顶的鸱吻脊兽等建筑小构件，登场角色的人物造型，服饰姿态，兵器道具等等，都能在中国古代美术宝库中找到原型和依据。
《黑神话》才上线不久，我们就已从中找到诸多中国传统艺术的线索，其匠心和精美程度，甚至连没有玩过游戏的人也为之赞叹，难怪它在国内外收获如潮好评。当下，我们在文化、艺术、经济等领域又进入新一轮挖掘中国传统文化的阶段，如何让这些瑰宝在新时代，更深更广地发挥价值，得到更多的传播和理解，是取得民族认同、复兴民族文化、体现民族精神、重塑民族自信的关键，在这一点上，《黑神话》用对中国文化十二万分的诚意给我们做出了榜样。
（作者为艺术学博士，上海大学副教授）
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