七夕何夕，天上鹊桥，人间乞巧
http://www.newdu.com 2024/11/24 04:11:45 文汇报 陈晓黎 参加讨论
又是一年农历七月七，牛郎织女，鹊桥相会。七夕，一个藉由美丽哀婉的爱情故事而来的节日，在中华民族代代相传绵延至今。 一个民族的民俗、节庆，往往是其历史的活化石、文化的活标志。七夕节的起源、流布和变迁，也在相当程度上提示中华民族后人，我们从哪里来，向何处去。 七夕的主题经历了星辰祭祀、幸福乞求、人间竞巧等历史变化，渐渐成为一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主角的节日。在丰富的七夕民俗活动中，隐藏着华夏子孙对祖先生活的记忆，和对人生幸福的追求。 七月，初昏，织女正东向 “七夕”最早来源于人们对自然的认识，时间点是根据织女星的位置确定的。作为节日，是秋季开启、女红伊始的标志。 早在春秋战国，古人已经有了相当的天文星象知识，织女星牵牛星等的记载，都有文献可查。比如《诗经·小雅》中的《大东》，写一个久离家园的西周征夫，黉夜行脚，举目四顾，但见银河横斜，星斗满天：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。” 我国最早的天文历法著作《夏小正》也有记载：“七月，秀雚苇。狸子肇肆。湟潦生苹。爽死。荓秀。汉案户。寒蝉鸣。初昏，织女正东向。时有霖雨。灌荼。斗柄悬在下，则旦。” 织女星由一大二小三颗星星组成，每年初秋，当银河从南到北横亘夜空，当明亮的织女星在正东方向出现，就标志着七月开始了，收获的秋季到了。“七月，……初昏，织女正东向”，黄昏之后，农人们仰望头顶的夜空，总会看到明亮的织女星最先出现在深邃的天幕上，由两颗较暗淡的小星形成的织女星开口朝向正东，那里，隔着银河遥遥相望的，就是牵牛星。 《汉书·律历志》载：“织女之纪，指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪。”从星纪来说，七月初一具有星纪岁首的意义，是“星回岁终”新旧交替的时节，因此祈年、祈福、祈子嗣的习俗作为后世七夕习俗的核心内容也便由此而来。 七夕，不在农历七一而在七七，还与古代人们对时间的崇拜有关。 古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”，计算时间时往往以“七七”为阶段性终局。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。 乞巧对秋月穿针拜九宵 七夕成为一个民俗，起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》记述了汉代宫廷七夕情形：“至七月七日，临百子池，做于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓为相连绶。”又曰：“汉彩女常以七月七日穿七巧针与开襟缕，俱以习之。”梁人宗懔《荆楚岁时记》说：“七月七日为牵牛织女聚会之夜……是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”据《开元天宝遗事》载，唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 为什么七夕的主要习俗是乞巧？因为秋天来了，天气冷了，女人要织布准备冬衣了。《诗经》中的《豳风·七月》说：“七月流火，九月授衣。”九月授衣，则必须七月织布，八月缝衣。因此七月是女人织布的时节，是女红开始的时候，在这一天陈设针线，祈求心灵手巧，既是一种郑重其事的仪式，也是促使女性勤于女红的有效形式。因为传说中的织女是天上神仙世界中的巧妇，玉手舞金梭，能织出彩霞般的锦绣。做得一手好女红，既是社会对女性的角色期望，也是现实生活的需要和家庭幸福稳定的保障。正是凭借着这种年复一年的乞巧仪式，牛郎织女的故事才代代相传，流传人间。 七夕的乞巧活动很多，汉代有穿针、曝经书晒衣裳、食糜；到晋代，又有祭祀乞福：“其夜洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓(即牵牛)、织女。”“守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕白气或光耀五色，以此为征应，见者便拜，而陈愿，乞富、乞寿，无子乞子。唯得乞一，不得兼求，三年后方得。”唐代时，活动增加到九种，比如“七夕乞巧，使蛛丝结万字”，又比如“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生”。《开元天宝遗事》载：“帝(唐玄宗)与贵妃(杨玉环)，每至七月七日夜，在华清宫游宴，时宫女辈陈瓜花酒馔，列于庭中，求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛，闭于小盒中，至晓，开视蛛网稀密，以为得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少，民间亦效之。” 宋朝伊始，七夕成为一个正式的法定节日，全国放假一天，各地提前办有乞巧市集，热闹鼎盛，全民欢娱。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马阗咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”大人忙着晒书会、结彩楼，儿童忙着执荷叶、着新衣、吃果食，更有“诸小儿各置笔砚纸墨于牵牛位前，书曰某乞聪明”，“又以菉豆、小豆、小麦于磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之，谓之‘种生’”，花样繁复。到元代，乞巧节明确为女孩儿节，明、清各代，称七夕为“七巧节”，人们在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中结彩线，穿七孔针。 (责任编辑：admin) |