徐兆寿：今天我们需要什么样的端午节(2)
http://www.newdu.com 2025/02/20 01:02:14 人民日报 徐兆寿 参加讨论
那么，我们到底需要一个什么样的端午节呢？过这个节的意义还有没有呢？ 我们还是从它的字面意思来理解一下吧。端午节，也叫端阳节。端在古代是端头、开始的意思。那么午呢？有些学者说，“午”是“五”的谐音。过去有些地方把端午节也叫重五节，似乎进一步说明，五月的第五日便是端阳节的正日子。还有些地方把这一天叫天中节，日本还叫男儿节。与阳有莫大的关系。加上闻一多先生说的龙图腾崇拜的节日之说，我们可以简单地断定这是一个过去的人们对天地进行祭祀的日子。 中国古人极其敬畏自然，且道法自然，对天地节气的变化都非常慎重。春节是一个大的节日，与祭祀有关。清明是另一个节日，与中国人的先祖崇拜有关，也是一个祭祀的日子。剩下那些节日，如端午节、重阳节、中秋节等，是另一种对天地大节的敬畏。其中，端午节和重阳节是比较有意思的两个节日。五月五日是重五节，是仲夏阳气上升中的一个节点。这一日，百虫开始长成，五毒尽出，所以这一日还有家家门上插艾条的习俗，意思是驱除百毒。我家那里艾条少，人们便采来柳条或正在开花的沙枣树枝，做成装饰，散发着清香。我个人理解，这一天也是庄稼长成的日子，人们以此来庆祝，并进行祭祀，祷告天帝使大地上有好收成。而重阳节则是九月九日，是秋收后祭拜天地的日子。这两个节日有极大的相同之处。也许如此理解这两个节日，更具有理性的意义。至于后来屈原等人的纪念活动与此相合，则是附会上去的。 当然，经过很多年的思考和对中国文化的进一步认识，我个人对屈原的忠君思想也有了另一种认识。自杀是既忠于道又忠于君王的悲剧性选择。他以死亡的方式吁请君王要回到道、忠于道。这在那个礼崩乐坏的时代是值得赞赏的。故而，我们应该重新梳理端午节的原始意义，它有助于我们认清中国文化的理路，并赋予这一天崇高的意义，同时，也有必要重新强调爱国主义精神。这种精神便是忠于国家、忠于大道的精神。 我个人要做的，就是在那一天，重新去认识大地，认识天地，并敬畏自然的大道。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：我们何以怀念陈忠实
- 下一篇：冯日乾：白司马的青衫泪