荐读 | 延安精神的特征是什么？
编者按
以“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神”为核心内容的延安精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分，也是中国共产党人在奋斗中取之不尽、用之不竭的强大精神动力。2020年4月，习近平总书记在陕西考察时指出，“延安精神培育了一代代中国共产党人，是我们党的宝贵精神财富。要坚持不懈用延安精神教育广大党员、干部，用以滋养初心、淬炼灵魂，从中汲取信仰的力量、查找党性的差距、校准前进的方向。”
《从延安走来——中国共产党如何从危难中奋起？》一书是一部系统梳理中国共产党延安时期成功应对危机的专著。它聚焦于中共中央在延安十三年的光辉历史，首次全面系统地梳理并阐述了延安时期中国共产党如何应对危机的壮阔历程。即日起，人民出版社读书会将结合本书推出系列书摘，从不同侧面展现伟大的延安精神及其时代风貌，与读者共享。
本期导读
延安时期，由于日本侵略者的疯狂“扫荡”和蒋介石的经济封锁，解放区军民的生活和财政经济遇到了严重困难。在严峻的形势下，广大抗日军民在党的领导下开展了生产自救的大生产运动，培育形成了“自力更生、艰苦奋斗”的优良传统。“自力更生、艰苦奋斗”也是延安精神的重要组成部分，是我党战胜困难、求得胜利的一件重要法宝。正是在延安精神的指引下，党团结带领全国各族人民，以无比顽强的意志、坚忍不拔的精神克服和战胜无数艰难险阻，取得一个又一个胜利。这种自力更生、艰苦奋斗的精神，仍然是今天和平建设时期的重要法宝。
1937年，随着越来越多的爱国青年、有志人士奔赴延安，陕甘宁边区各级各类机关、学校、军队等脱产人员数量也在不断扩大。
作为党的领袖的毛泽东，一方面欣喜于革命队伍的不断扩大，另一方面则以强烈的忧患意识和战略眼光，鼓励延安和陕甘宁边区的同志们依靠自己的力量，尽量解决日常的生活供给。
1938年12月8日，毛泽东在后方军事系统干部会上指出：我们现在钱虽少但还有，饭不好但有小米饭，要想到有一天没有钱、没有饭吃，那该怎么办？无非三种办法：第一饿死；第二解散；第三不饿死也不解散，就得要生产。我们来一个动员，我们几万人下一个决心，自己弄饭吃，自己搞衣服穿，衣、食、住、行统统自己解决，我看有这种可能。
12月12日，毛泽东在出席抗大干部晚会时，又作出动员：以后我们要自己解决物质上的供给，要自己种地，自己动手。
毛泽东的倡导和动员很快转化成中央的决策。1939年1月26日，中央书记处召开会议，专题研究在陕甘宁边区开展普遍的生产运动问题。2月2日下午，在延安召开了隆重的生产总动员大会。包括毛泽东在内的中共中央领导人，中央各部门负责人，陕甘宁边区参议员，边区党委、政府负责人，驻军首长以及中央所属学校负责人等七百余人参加了大会。由此，生产运动的号角在陕甘宁边区正式吹响！
▲1939年2月，中共中央在延安召开生产总动员大会
毛泽东在动员大会上豪迈地发出动员令：“饿死呢？解散呢？还是自己动手呢？饿死是没有一个人赞成的，解散也是没有一个人赞成的，还是自己动手吧——这就是我们的回答。”
生产动员大会后，延安和陕甘宁边区所有机关、部队、学校、单位，乃至个人，都分配了生产任务，各单位还成立了生产运动委员会。今天我们看到的延安杨家岭革命旧址的毛泽东窑洞住处附近，有一片毛泽东自己耕种的菜地，这片菜地就是从1939年开始由毛泽东亲自耕种的。
▲毛泽东在杨家岭种过的菜地
1941年6月3日，陕甘宁边区政府小礼堂内，正举行边区各县的县长联席会议，讨论边区民生、财政等工作。当天下午5点多，天空中突然电闪雷鸣。小礼堂内正在开会的延川县代理县长不幸被雷击中身亡。当天有位老乡恰好赶集，他拴在木桩上的毛驴也被雷电打死了。这位老汉既生气、又心疼，逢人便说：“老天爷不睁眼，咋不打死毛泽东？”
这话传到毛泽东耳朵里，立刻引起了他的深思。为什么老百姓说出这样激愤的话？肯定事出有因，说明工作中存在着问题，激起了民愤。
毛泽东早就说过“没有调查就没有发言权”，边区人民群众的具体生活情况究竟如何？毛泽东认为必须深入调查。
原来，自1939年起，中国共产党人虽然依靠自己的力量做到了部分自给，减轻了老百姓的负担，但外部形势的变化给老百姓带来的压迫则远超预料。
1940年10月，国民党顽固派酝酿发动第三次反共高潮，并停发了对陕甘宁边区政府的拨款，对边区实行严密的经济封锁，妄图将毛泽东带领的中国共产党和边区军民困死、饿死在西北贫瘠之地。他们构筑了五道封锁线，即北线两道，南线三道，西起宁夏，南沿泾水，东迄黄河，绵亘数省。依靠有利地形铸造碉堡，部署了重兵。在进出边区的大小路口，设立哨卡，严密监控，切断边区同外界的一切联系，并且扬言“不让一粒米、一尺布进边区”。他们不准边区的农副产品向外输出；又以法令禁止国统区的物资，特别是棉花、布匹、粮食、药品、火柴、电讯器材等物资进入边区，违者以“走私”论罪，物资没收，货主法办。
在断绝外援后，陕甘宁边区政府已没有足够的财力购粮，又不能做到完全自给自足，只能主要借助于征粮。然而同年，陕甘宁边区部分地区还遭受了旱、病、水、雹、风五大自然灾害，严重的自然灾害使粮食供应雪上加霜。1940年所征收的公粮，供应到1941年3月时，在部分地区已出现断粮现象。不久，各地粮食供应普遍发生恐慌。为保证1942年的粮食供给，中共中央与边区政府决定1941年征粮20万担，较前一年征收增加了一倍还多。老百姓深感负担过重，普遍出现不满情绪，这也是“雷公事件”产生的原因。
▲《解放日报》关于李代县长遭雷击而死的报道
老百姓的民愤，犹如晴空中的一声霹雳，敲响了警钟。中国共产党如何减轻人民负担？如何帮助人民渡过难关？在郑重思索后，中国共产党人给出了铿锵有力的回答：自己动手，生产自救。
1941年3月，三五九旅在旅长王震带领下，喊着“一把锄头一支枪，生产自给保卫党中央”的口号，陆续进驻陕甘宁边区南大门南泥湾，他们一边练兵，一边屯田垦荒。
没开垦前的南泥湾是“南泥湾呀烂泥湾，荒山臭水黑泥潭，方圆百里山连山，只见梢林不见天，狼豹黄羊满山窜，一片荒凉少人烟。”战士们没房住，就露宿山谷野林中；没粮食，就百里之外去背粮、运盐；没衣穿，夏天光膀子，冬天烧篝火取暖；没工具，到处收集破铜烂铁，自己打制。面对这样的困难，三五九旅的将士们没有退缩，反而乐观唱道：“英雄气概三冬暖，战士哪怕风雪寒，要与那深山老林决一战，更使陕北出江南。”
经过一年多的建设，1942年，在南泥湾一带的庄稼长势喜人之时，朱德邀请徐特立、谢觉哉、吴玉章、续范亭四老同游南泥湾，他感慨地写道：“去年初到此，遍地皆荒草。夜无宿营地，破窑亦难找。今辟新市场，洞房满山腰。平川种嘉禾，水田栽新稻。屯田仅告成，战士粗温饱。农场牛羊肥，马兰造纸俏……薰风拂面来，有似江南好。”
从1941年至1943年，短短三年时间，三五九旅累计开荒26.1万亩，产粮3.7万石，并建立起纺织厂、农具厂、造纸厂、被服厂等10多种小型工厂，不仅做到了粮食自给，还做到了耕一余一。凭借着这股“自力更生，艰苦奋斗”的创业精神，三五九旅把曾经荒无人烟的“烂泥湾”变成了“处处是庄家，遍地是牛羊”的“陕北好江南”。
▲三五九旅屯垦南泥湾
1938年，海外800万华侨的抗日救国统一组织“南洋华侨筹赈祖国难民总会”在新加坡成立，陈嘉庚任主席，积极以财力、物力、人力支援祖国抗战。1939年冬，蒋介石在天水行营发布了关于陕甘宁边区国共摩擦情况的报告，引起海外爱国华侨的不安。在这种情况下，陈嘉庚决定组织并亲率“南洋华侨回国慰劳考察团”回国考察。1940年3月，陈嘉庚飞抵重庆，受到国民党政府的热烈欢迎。国民党政府还专门组织了一个庞大的欢迎南洋侨胞回国慰劳团委员会，并拨出8万元专款以供接待之用，这让生性简朴的陈嘉庚十分不安。看到重庆官员铺张浪费，陈嘉庚失望地说：“前方吃紧，后方紧吃。”
他不顾蒋介石的阻挠，毅然前往延安慰问。毛泽东是如何招待这位远道而来的客人呢？一个旧圆桌面放在方桌之上，由于桌面陈旧不光洁，便用四张白纸遮盖以代替桌巾。不凑巧的是，一阵风吹来把白纸吹掉，于是干脆弃之不用。吃的什么呢？豆角、西红柿都是毛泽东在小院中自己种的。唯一的荤菜就是一只鸡。毛泽东解释说：“我没有钱买鸡，这只鸡是邻居老大娘知道我有远客，特地送来的。母鸡正下蛋，她儿子生病还舍不得杀呀！”陈嘉庚大受震动，回到南洋后感慨地说：“中国的希望在延安。”延安精神战胜了重庆作风。
▲古城延安
今天，我们虽然远离了革命战争年代，但是延安精神的时代价值与时代意义并没有失去：它蕴含着马克思主义的立场、观点、方法，在党内有着统一思想的功能；它是党和人民联系的纽带，起着党的领导得到最广大人民群众认同的功能；它是解放生产力、发展生产的精神产物，起着不断推进经济发展的功能；它高奏党的先进文化乐章，起着引领时代价值取向的功能；它蕴含着丰富的传统文化，浸透着中华民族五千年的自强不息，起着增强民族自信的功能。继承与弘扬延安精神是我们每个人追求中华民族伟大复兴应具有的一种精神状态，一种科学精神和一种方法论。
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来源：人民出版社读书会微信公众号
责编：周凤玲
(责任编辑：admin)
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