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要研究两汉文学，特别是西汉文学的发展状况，在《史记》《汉书》《文选》《古文苑》之外，最可资利用的，便是《西京杂记》。作为一部汇录西汉佚事的典籍，《西京杂记》一书在西汉文学辑佚中发挥非常重要的作用。如今所见的唯一一首题汉昭帝刘弗陵所作的诗，即载于《西京杂记》中。
    

    始元元年（公元前86年）二月，有黄鹄飞落到建章宫太液池中。因黄鹄是一种吉祥之鸟，故而受到当时朝野的注目。据《汉书·昭帝纪》的记载，在建章宫见黄鹄之后，不仅“公卿上寿”，而且“赐诸侯王、列侯、宗室金钱各有差”。因此，在这种状况下皇帝为之作诗，自是题中应有之义。其诗曰：
    

    诗中描写黄鹄的外表与动作，用语精简，肃肃描写其收翅之威仪，跄跄描写其在水中行走之神态。以金衣菊裳来比喻其鲜黄色的羽毛。至于黄鹄在水中的环境，既然诗言“唼喋荷荇，出入蒹葭”，那么此片水域应当是荷花、荇菜、蒹葭丛生。面对如此美丽的景色，诗人以为“嘉祥”，继而言“自顾菲薄”、“愧”，内心情感之起伏，毕露无疑。此诗辞意俱美，形式上承接汉高祖《大风歌》、汉武帝《秋风辞》，属于《楚辞》之流变，汉乐府之渊源。
    

    值得注意的是，此诗题汉昭帝刘弗陵所作，但刘弗陵时年方九岁。而上述之诗，用语老练，典故繁多，如“肃肃”一词出《诗·鸨羽》“肃肃鸨羽”，“跄跄”一词出《书·皋陶谟》“鸟兽跄跄”，“金为衣兮菊为裳”一句在形式上又是化出《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”至于“唼喋荷荇”，写法上模仿司马相如《上林赋》“唼喋菁藻”；“自顾菲薄”，又是从汉武帝登封泰山后诏书中的“惟德菲薄”化出。既能出入诗书，又化用辞赋，则此文恐非时年九岁的昭帝所能作。结合《昭帝纪》言是月“益封燕王、广陵王及鄂邑长公主各万三千户”的记载，黄鹄入建章，似乎是皇室同诸侯、大臣加强联系的一个由头。据此推测，这首诗应为金马门待诏代昭帝而作。
    

除了上述帝王之作，《西京杂记》中还记叙了当时诸侯、大臣与文士的文学作品。
    诸侯之作，即是卷六所载的中山王刘胜所作的《文木赋》。文木，指的是一种带有纹理的、质地较为紧密的乌木。在汉代时，文木是一种高级的稀见木材，故而当鲁恭王刘馀得到这样一方“重宝”时，作为弟弟的刘胜自是欣然为赋，以纪其事了。赋文言：
    

    从此赋中可见，状写文木之生，形象生动；描绘文木之理，想象奇特。辞赋写作的“赋”、“比”、“兴”等手法，在此得到了充分展现。对比《孔丛子》中记载孔臧等人的作品，《文木赋》文辞优美，情感浓烈，在汉代咏物赋中是上等嘉作。《汉书》言中山王“乐酒好内”，不提其善文辞。然而从《文木赋》一文中观察，刘胜其实颇有文才，甚至可推为汉代诸侯辞赋文学的代表人物。

 

    至于《西京杂记》中记载的大臣之作，有卷三《杜子夏自作葬文》条中载魏郡杜邺（字子夏）所作的葬文：
    

    杜邺曾任凉州刺史，但从文中“封于长安北郭”来看，此文应该是杜邺病免之后，由武威郡返回长安茂陵时所作——茂陵所处正在“长安北郭”。其实，杜邺是魏郡人，依古人“狐死首丘”之道理，死不免要归葬故乡邺郡，而现在杜邺则一反常态，以为长安北郭，即可“宴息”，这是很近乎黄老道家作风的。
    据《汉书·杜邺传》，元寿元年（公元前2年），杜邺被举荐为“方正直言”，他给汉哀帝上了一封《日食对》之后，还未上任就病卒了。依此，是文当写于元寿元年正月之后。
    

    一般认为汉代已有墓志铭，但出土材料中最早的是东汉延平元年的《马姜墓志》。根据《西京杂记》在记叙杜邺之辞之后所言：“（杜邺）及死，命刊石，埋于墓侧。”则在传世文献中，墓志铭最早似可追到杜邺此文。
    说到墓志，《西京杂记》中还记载了一个颇带神异的故事。滕公夏侯婴驾马出长安城东郭门时，其马嘶鸣，局促不能向前，还用马蹄刨土。于是夏侯婴派士卒挖掘其马所刨之地，掘地三尺，得到一个大石槨，石槨上有科斗书铭文：
    

夏侯婴以为这是天意，故其死后即葬此石槨之中。天赐石槨之说，自然是不经之谈，然而所载铭文，却古朴奇巧，颇可涵咏。
    当然，无论是夏侯婴的石槨铭文，还是杜邺的自为墓志、刘胜的《文木赋》，虽然其文辞可观，但都未能深刻影响到文学发展的进程。《西京杂记》所载的最为重要的文学作品，当属枚乘等人所作《忘忧馆七赋》。
    枚乘是中国辞赋发展史上极其关键的人物，他的《七发》，不仅被看成是汉代文赋的代表之作，而且由此为始，发展出了辞赋文体中的“七体”。《汉书》记载他上谏吴王不得，于是离吴而去，从梁王游。当时，“梁客皆善属辞赋”，但枚乘是这之中最写辞赋最好的。不过，无论是枚乘之赋，还是梁王幕下的其他宾客的赋作，在《汉书》中都未有记载。
    
    所幸，《西京杂记》保存了枚乘的《柳赋》、路侨如《鹤赋》、公孙诡的《文鹿赋》、邹阳的《酒赋》、公孙乘的《月赋》、羊胜的《屏风赋》、邹阳代韩安国所作的《几赋》等七篇，这是一群文士在宴集之时竞相创作出的“文章群”，为研究梁园之游中产生的文赋提供了非常重要的依据。
    

    在这七篇赋作中，邹阳的《酒赋》还能为汉代社会风俗与社会经济的研究提供不小的帮助。其赋中言“其品类，则沙洛渌酃，程乡若下，高公之清，关中白薄”，涉及了沙酒、洛酒、渌酒、酃酒、程乡酒、若下酒、高公清酒、白河酒、薄酒等多种美酒。
    这之中，沙，指的是楚东的沙水，亦称沙河，在今河南省项城市淮阳区；洛，指的是洛水，即今洛河；渌，指的是渌水，古在豫章郡康乐县，今则在湖南省醴陵市；酃，指的是酃湖，在今湖南省衡阳市；若，指的是若耶溪，在今浙江省绍兴市；白，指的是白水，即今白水河，在今陕西省渭南市（在古关中之地）；薄，例之句法，也当是一条河流名字，且在关中。这些酒都是以酿造用水的来源来命名的。至于程乡，在今广东省梅州市；高公清，周天游先生以为是会稽米清酒中的精品，如是则产自浙江省绍兴市。本文以为是指用清水酿造的酒，产地在今河南省焦作市。
    分析上述酒的产地，可知在西汉时期，有陕西、河南、湖南、浙江、广东等地的美酒供应全国。这背后意味着是西汉全境的经济互通。《汉书·货殖传》言“通邑大都酤一岁千酿”，可知当时人喜好饮酒，对酒的需求甚大。而借助邹阳《酒赋》一文的记载，则可推知当时所谓“千酿”的产地与品类，甚至据此还能推测出西汉时国内酒类贸易的来往路线。
    

    在忘忧馆的宴集中，枚乘以“柳”为题，写了一篇《柳赋》。他以馆内的柳树起兴，铺陈游冶宴集之乐，终则抒发内心之情。文虽简短，但意蕴悠长，实为西汉小赋中不可多得的佳作。
    枚乘赋作，除开《七发》之外，仅存《梁王菟园赋》《柳赋》二首，而今本《梁王菟园赋》实是后人剪裁移录，不若《柳赋》首尾俱完，可以全面展现出枚乘的赋文学创作能力。
    [南宋]马远《山径春行图》，台北故宫博物院藏

《忘忧馆七赋》自是《西京杂记》中浓墨重彩的一笔，然而《西京杂记》中引人注目的，还有邹长倩给公孙弘的一封书信。
    公孙弘，《汉书》有传，是西汉武帝时有名的丞相。邹长倩，生平不闻，仅在《西京杂记》此条中出现。公孙弘在元光五年由菑川国推举为贤良文学，时弘家贫无资财，这位不见史籍的邹长倩特地赠其衣裳冠履，刍草一束、素丝一襚、扑满一只，并为此留他一封书信，告诫他虽贫贱亦不可失君子之道；虽小善不足修亦不可不为；如能聚敛致富，不可不接济寒士。全文云：
    

    此书通篇托物起兴，以述道理。其质朴实，其文古雅。殷殷教导，谆谆善诱。至今读来，仍可相见邹长倩的长者姿态。
    值得一提的是，《西京杂记》除了载录文学作品的全文外，还记录了大量文学家的佚事，对其作品的评骘。例如论贾谊《鵩鸟赋》，言“齐生死，等荣辱，以遣忧累”；评司马迁《史记》，说“及其序屈原、贾谊，辞旨抑扬，悲而不伤，亦近代之伟才”；比较司马相如、枚皋，则云司马相如“制作淹迟，首尾温丽”，枚皋“文章敏疾，时有累句”等等，用语精妙而品评中肯，实为文学批评史研究的重要参考。
    

《西京杂记校注》
    新编诸子集成续编
    [晋]葛洪 撰  周天游 校注

《西京杂记》共有六卷，一般认为是东晋葛洪所撰。就内容来说，该书是一部杂抄西汉故实和逸闻轶事之书，所记上及帝王将相，下及士农工商，涉及典制礼仪、天文地理、草木虫鱼、奇珍异宝、民俗风情、诗赋词曲、文论书函、秘闻趣事等，内容丰富，具有极高的文学价值和史料价值。此次校注，以明孔天胤刻本为底本，重点疏通疑难字词、阐述名物掌故、解释职官制度等，为读者研读破除障碍。