“世纪”视野与新诗的历史起点——《女神》再论(3)
http://www.newdu.com 2024/08/28 04:08:14 《中国文学批评》2019年第 姜涛 参加讨论
注释： 【1】郁达夫：《女神之生日》，《时事新报·学灯》1922年8月2日。 【2】周作人：《〈扬鞭集〉序》，《语丝》第82期，1926年6月7日。 【3】参见温儒敏：《关于郭沫若的两极阅读现象》，《中国现当代文学专题研究》，北京：北京大学出版社，2002年。 【4】闻一多：《〈女神〉之时代精神》，《创造周报》第4号，1923年6月3日。 【5】汪晖：《世纪的诞生——20世纪中国的历史位置（之一）》，《开放时代》2017年第4期。 【6】陈永志：《〈女神〉校释》，上海：华东师范大学出版社，2008年，第82页。 【7】任公：《诗界潮音集：二十世纪太平洋歌》，《新民丛报》1902年第1号，第109—112页。 【8】陈永志：《〈女神〉校释》，第83页。 【9】曼德尔施塔姆：《我的世纪，我的野兽：曼德尔施塔姆诗选》，王家新译，广州：花城出版社，2016年，第87页。 【10】巴迪欧：《世纪》，蓝江译，南京：南京大学出版社，2011年，第22页。 【11】有关《天狗》与《世纪》的比较，参见姜涛：《从蝴蝶、天狗到当代诗的笼子》，《诗刊》（下半月刊）2018年第8期。 【12】郭沫若：《创造十年》，《学生时代》，北京：人民文学出版社，1979年，第49页。 【13】郭沫若：《创造十年》，《学生时代》，第59页。 【14】郭沫若：《我的作诗的经过》，《郭沫若研究资料》上卷，北京：中国社会科学出版社，1986年，第283页。 【15】郭沫若：《创造十年》续编，《学生时代》，第202—203页。比如，著名的《论节奏》一文讨论有关“节奏”的多种假说，虽然他最认同的，是将节奏的起源移植到感情层面的假说，但也认为生理学的假说（节奏起源于心脏、肝肺的搏动）也能鞭辟入里，所谓“节奏”生成于外界刺激袭来时感情之紧张与弛缓的交替形成，亢奋身体与文艺行为之间的一致性，在这种科学的分析中获得了更完满的说明。参见《论节奏》，《创造月刊》1卷1期，1926年3月16日。 【16】参见仲密：《病中的诗》，《晨报副刊》1921年5月3日；《论小诗》，《晨报副刊》1922年6月21—22日。 【17】如《死的诱惑》曾被当作中国新诗的标本翻译成日本，发表在大阪的报纸上，厨川白村读到后还曾感叹：“中国的诗已经表现出了那种近代的情调，很是难得”。参见郑伯奇：《二十年代的一面——郭沫若先生与前期创造社》，饶鸿兢等编：《创造社研究资料》，福州：福建人民出版社，1985年，第750页；郭沫若：《创造十年》，《学生时代》，第97页。 【18】1922年，北社所编《新诗年选》收入《死的诱惑》作为《女神》的代表作之一，在《〈女神〉的时代精神》中，闻一多就对此颇不以为然，认为编者“非但不懂诗，并且不会观人。《女神》底作者岂是那样软弱的消极者吗？” 【19】郭沫若：《创造十年》，《学生时代》，第72页。 【20】鲁迅：《摩罗诗力说》，《鲁迅全集》第1卷，北京：人民文学出版社，1981年，第68页。 【21】鲁迅：《破恶声论》，《鲁迅全集》第8卷，北京：人民文学出版社，1981年，第23页。 【22】郭沫若：《论国内的评坛及我对于创作上的态度》，《〈文艺论集〉汇校本》，长沙：湖南人民出版社，1984年，第145页。 【23】周长宪：《感情的生活与革命的文学》，《评论之评论》第1卷第4号，1921年11月21日。 【24】郭沫若：《英雄树》，《创造月刊》1卷8期，1928年1月1日。 【25】王璞：《抒情与翻译之间的“呼语”——重读早期郭沫若》，《新诗评论》2014年总第18辑。 【26】针对河上肇认为时机不成熟的革命会导致生产力倒退的观念，郭沫若在《社会革命的时机》（《洪水》1卷10、11期合刊，1926年2月5日）中提出了批评，强调“社会革命之成败并不专在乎时机之早迟，而在于企图的方策之完备与否”。有关该问题的讨论，参见李斌：《女神之光：郭沫若传》，北京：作家出版社，2018年，第109—115页。 【27】这场争论发生于郭沫若与李初梨之间，参见程凯:《革命的张力：“大革命”前后新文学知识分子的历史处境与思想探求（1924—1930）》第六章“当还是不当‘留声机器’与革命思想的更生”，北京：北京大学出版社，2014年。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：本土化文论体系何以可能
- 下一篇：当代俄罗斯文学发展趋势与规律