“世纪”视野与新诗的历史起点——《女神》再论(3)
http://www.newdu.com 2024/08/28 04:08:14 《中国文学批评》2019年第 姜涛 参加讨论
注释: 【1】郁达夫:《女神之生日》,《时事新报·学灯》1922年8月2日。 【2】周作人:《〈扬鞭集〉序》,《语丝》第82期,1926年6月7日。 【3】参见温儒敏:《关于郭沫若的两极阅读现象》,《中国现当代文学专题研究》,北京:北京大学出版社,2002年。 【4】闻一多:《〈女神〉之时代精神》,《创造周报》第4号,1923年6月3日。 【5】汪晖:《世纪的诞生——20世纪中国的历史位置(之一)》,《开放时代》2017年第4期。 【6】陈永志:《〈女神〉校释》,上海:华东师范大学出版社,2008年,第82页。 【7】任公:《诗界潮音集:二十世纪太平洋歌》,《新民丛报》1902年第1号,第109—112页。 【8】陈永志:《〈女神〉校释》,第83页。 【9】曼德尔施塔姆:《我的世纪,我的野兽:曼德尔施塔姆诗选》,王家新译,广州:花城出版社,2016年,第87页。 【10】巴迪欧:《世纪》,蓝江译,南京:南京大学出版社,2011年,第22页。 【11】有关《天狗》与《世纪》的比较,参见姜涛:《从蝴蝶、天狗到当代诗的笼子》,《诗刊》(下半月刊)2018年第8期。 【12】郭沫若:《创造十年》,《学生时代》,北京:人民文学出版社,1979年,第49页。 【13】郭沫若:《创造十年》,《学生时代》,第59页。 【14】郭沫若:《我的作诗的经过》,《郭沫若研究资料》上卷,北京:中国社会科学出版社,1986年,第283页。 【15】郭沫若:《创造十年》续编,《学生时代》,第202—203页。比如,著名的《论节奏》一文讨论有关“节奏”的多种假说,虽然他最认同的,是将节奏的起源移植到感情层面的假说,但也认为生理学的假说(节奏起源于心脏、肝肺的搏动)也能鞭辟入里,所谓“节奏”生成于外界刺激袭来时感情之紧张与弛缓的交替形成,亢奋身体与文艺行为之间的一致性,在这种科学的分析中获得了更完满的说明。参见《论节奏》,《创造月刊》1卷1期,1926年3月16日。 【16】参见仲密:《病中的诗》,《晨报副刊》1921年5月3日;《论小诗》,《晨报副刊》1922年6月21—22日。 【17】如《死的诱惑》曾被当作中国新诗的标本翻译成日本,发表在大阪的报纸上,厨川白村读到后还曾感叹:“中国的诗已经表现出了那种近代的情调,很是难得”。参见郑伯奇:《二十年代的一面——郭沫若先生与前期创造社》,饶鸿兢等编:《创造社研究资料》,福州:福建人民出版社,1985年,第750页;郭沫若:《创造十年》,《学生时代》,第97页。 【18】1922年,北社所编《新诗年选》收入《死的诱惑》作为《女神》的代表作之一,在《〈女神〉的时代精神》中,闻一多就对此颇不以为然,认为编者“非但不懂诗,并且不会观人。《女神》底作者岂是那样软弱的消极者吗?” 【19】郭沫若:《创造十年》,《学生时代》,第72页。 【20】鲁迅:《摩罗诗力说》,《鲁迅全集》第1卷,北京:人民文学出版社,1981年,第68页。 【21】鲁迅:《破恶声论》,《鲁迅全集》第8卷,北京:人民文学出版社,1981年,第23页。 【22】郭沫若:《论国内的评坛及我对于创作上的态度》,《〈文艺论集〉汇校本》,长沙:湖南人民出版社,1984年,第145页。 【23】周长宪:《感情的生活与革命的文学》,《评论之评论》第1卷第4号,1921年11月21日。 【24】郭沫若:《英雄树》,《创造月刊》1卷8期,1928年1月1日。 【25】王璞:《抒情与翻译之间的“呼语”——重读早期郭沫若》,《新诗评论》2014年总第18辑。 【26】针对河上肇认为时机不成熟的革命会导致生产力倒退的观念,郭沫若在《社会革命的时机》(《洪水》1卷10、11期合刊,1926年2月5日)中提出了批评,强调“社会革命之成败并不专在乎时机之早迟,而在于企图的方策之完备与否”。有关该问题的讨论,参见李斌:《女神之光:郭沫若传》,北京:作家出版社,2018年,第109—115页。 【27】这场争论发生于郭沫若与李初梨之间,参见程凯:《革命的张力:“大革命”前后新文学知识分子的历史处境与思想探求(1924—1930)》第六章“当还是不当‘留声机器’与革命思想的更生”,北京:北京大学出版社,2014年。 (责任编辑:admin) |
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