加藤周一《羊之歌》:人不能只靠面包活着
http://www.newdu.com 2024/08/25 07:08:02 澎湃新闻 加藤周一/著翁家慧 参加讨论
【编者按】今年9月是日本作家加藤周一冥诞100周年,《羊之歌》是加藤周一的自传名著,既是一份珍贵的历史记录,也是一部优秀的文学作品。作者将自己的成长、青春时代和太平洋战争的时局发展变化进行了同步记录,以其一贯的独特视角,站在时代的高度俯瞰了自身。本书自1960年代出版以来已经重印60次,因其文笔优美、思想深刻,被不少学校收入学生必读书目,也得到诸多社会读者喜爱,被誉为“日语写出的最美的散文”。 本文为《羊之歌》中文版部分章节选摘。 ![]() 加藤周一 战争的最后一年,一九四五年的春天,本乡校区的内科教室全部都“疏散”到了信州上田的结核病疗养所。这次“疏散”既不是校方的计划,也不是医学部的安排,而是各个教室通过各自的教授或医师的个人关系,把器材、医生和一部分的住院患者搬到了远离东京的大山里面。那边的设备和楼房就不用说了,那里根本就不够地方放下整个教室,再加上铁路运输方面因为工厂的“疏散”和轰炸后逃难的人们早就变得拥挤不堪,寸步难行。虽然过去的只有少数住院患者和不到三分之一的医师,但对我来说,内科教室“疏散”到上田,真的是件求之不得的好事情。 房子在战火中烧毁,我在东京已经没有了家。战争刚开始的时候,妹妹结婚成了家,当时已经有两个孩子,她丈夫在中国打仗,不知何时才能回来。父亲一个人在伊豆的疗养所。母亲就带着妹妹和那两个孩子来到追分村我们避暑的那个房子,打算在那儿熬过战争最后一年。为了换点吃穿用度,妹妹把孩子交给母亲,自己在周围走村串户。母亲在一小块火山灰块地里种了点红薯和南瓜。我跟着教室一起“疏散”到上田之后,每次有机会去农民家出诊,都会收到大米、大酱和红薯作为诊金,一到周末我就把这些都运到追分去。 浅间山麓的高原并不适合在粮食短缺时长期居住。冬天漫长又寒冷,火山灰土地非常贫瘠,农民也很贫困。在东京轰炸中失去家园的人们纷纷聚集到轻井泽、千泷和追分村来避难,并不是因为他们觉得这个地方在地理条件上适合“疏散”,而是因为他们没有别的地方可去,因为他们跟农村唯一的联系就是这里的避暑山庄。那些早已失信的纸币,农民根本就不收,所以他们就用衣服跟当地人换粮食,但农民手里能用来交换的粮食很有限,而疏散来的也不是人人都攒了一堆衣服能用来换粮食。片山敏彦教授“疏散”到了北轻井泽高原的家里,但那儿很快就住不下去了。下山后,他在小诸附近的一个村子跟农民租了一个房间来住。山室静很早就在那个村里定居,就是他给片山教授找的这个住处。山室是信州人。片山教授是土佐人,长期住在东京,到了信州就成了一片浮萍,无依无靠。他手上也没有当地人喜欢的羊毛衣服,有的就是几本德语和法语的诗集而已。片山教授离开农家出租房,跟我一起去我追分的家。当时,我们经过了一片落叶松林。春天,刚刚冒出新芽的林子看上去就像是罩着一层绿色的薄雾,林间小路上到处可以听到小鸟的啾啾声。“这片林子让人回想起萨尔茨堡的夏天呢。”片山教授突然说道。当时的我正在思考能否活过今年夏天,而诗人片山敏彦,他的脑海里想着的大概是莫扎特吧。母亲以前的一个同届同学,他们一家也“疏散”到了追分村。她的大女儿嫁给了近卫师团 的一个旗手,旗手在陆军大学校上学,长得眉清目秀的,也在村里也露过面。她的丈夫是名退役军人,在一个中学当校长。他们家不用为吃穿发愁。还有一个同学,嫁给了大型商社的董事,生有二男二女,大女儿已经结婚生子,被“疏散”到追分村,她手里有很多“奢侈”的衣服,也不用担心饿肚子。不过,她在美国出生长大,从小过惯了“奢侈”的生活,不停地诅咒现在的贫困生活。我的母亲,她虽然嘴里说着:“这孩子可真是任性!”但每次她一来找母亲哭诉,母亲就会帮她跟当地人说好话,叮嘱她各种注意事项。“这场战争从一开始就注定是要失败的,应该很快就会结束。”她说,“可是战争一结束我老公就会回来,这可咋办呢?”战争结束,她丈夫复员回家,她把孩子交给丈夫,自己跟着占领军的一个年轻士兵一起跑到美国去了。 追分村里没有年轻男人。姑娘们大多也被从东京搬到邻近县城的军需工厂征用了,农村正苦于人手不足。尽管如此,我们每年都会拜托当地的农户帮我们挑水和管理,农家的主人 看着我妹妹的孩子,说:“只要我还活着,就不能眼睁睁看着俩孩子饿死。” 他年近六十,膝下只有一儿。儿子应征入伍去了战场,地里的活计全靠他和儿媳妇两人。儿媳妇下地干活的时候,妹妹家的小孩儿就托给驼背的“奶奶”照看。毕竟也是快六十的人了,他那身子骨儿也快干不动地里的活儿了。“大东亚啥的,说这些个大话有啥用呢!”老人家说,“大道理啥的,俺也不懂,可光靠嘴上嚷嚷些个大道理,又有啥用!就这么把年轻人往火坑里推,可不行啊!这仗可再不能打下去了啊……” 但是,我们暂时还看不到任何战争结束的迹象。第二年夏天来临的时候,美军已经占领了冲绳,把东京和大阪炸为一片焦土。舰载机不停地轰炸中小城市,舰队出现在日本沿岸,还增加了舰炮射击。日本已经毫无还手之力,但政府仍然叫嚣着要“本土决战”,一本正经、煞有介事地倡议使用“竹枪战术”、“焦土战术”、“把敌人引到水边一举歼灭”的策略。大报上都登着“一亿人玉碎”,歌颂“为悠久的大义而活”的大和魂,竭力主张如果屈服于“鬼畜美英”就只能是死路一条。 由事务长领头,我们在上田的疗养所里也搞起了“防空演习”。拎着水桶去小水坑取来水,护士们排成一列,挨个儿地把水桶传过去,最后把水泼到燃烧弹上。除了水,还准备了沙子,甚至还有事务员扎着缠头布,打上了绑腿,一身利索打扮。可我们既没有防空洞,也没有抽水机。院长苦笑着看着事务长在那儿指挥演习。“美军冲这儿扔炸弹?有啥意义?”我说。院长一听笑了,他说:“你要这么说,他们可不干,这就是在侮辱他们!你知道吗?他们觉得除了东京,美军在日本的下一个轰炸目标就是咱上田!” “万一真来炸的话,咱这儿肯定是一片火海了吧。” “那是当然。但你看现在政府都怎么宣传的?让咱们用竹枪跟敌人的登陆艇对抗?都是些再明白不过的事儿了,现在反倒叫人看不懂了……” “您觉得政府是来真的吗?” “我还真希望它是来真的,可……” 我俩正在院长室里说着话的时候,听到护士跑去各个病房大声喊:“能走路的,都到外面去!除了重病号,所有人都到外面去!”胖胖的院长把嘴里的烟按在烟灰缸里,掐灭了烟头,慢慢地从扶手椅上站起身来,看了我一眼说:“啊呀,天气真不错,咱们要不出去走走?” 从七月底“无视”《波茨坦宣言》,宣布“战斗到底”,到八月十五日天皇做“玉音放送”,这段时间里我几乎放下了手边大小事务,一直都在密切地关注着报纸和广播上的各条消息,想要从中找到些蛛丝马迹来推断政府下一步的决策。广岛遭原子弹轰炸、苏联参战、长崎遭原子弹轰炸——整个时局可谓急转直下。日本方面已经不可能再拖而不决,要么“投降”,要么“本土决战”,不管选哪个,都必须在几天之内做出决定。“投降”的话,活着的人可以幸存;“本土决战”的话,则幸存的可能性几乎为零。然而,在这个国家,从权力中心到地方医院的基层,到处都是狂热的军国主义者,很难想象会选择快速“投降”。但“本土决战”无疑是当权者把全体国民都拖入死亡深渊的、阴森而凄惨的自杀行为——因为太过愚蠢而被认为是一条几乎不可能选的道路。那段时间,我跟院长两人之间的谈话越来越频繁,以至于周围人觉得我们之间似乎存在着某种反战的气氛。我也注意到了他们的反应,但我想如果定下来要“投降”的话,就没有必要担心这个问题,如果定下来要“本土决战”的话,担心什么都没有意义。我跟院长已经抱着“随你们折腾吧”的想法,听天由命。周围人因为对战败还存有不安情绪,倒也没有更进一步地责难我们。而且,上面终于还是做出了“投降”的决定——这个决定悄无声息地、就像微弱的光的反射一样,传达到了我们那里。其实,院长跟我都注意到了一点,那就是以八月十日为界,报纸上不再出现“决战、玉碎、焦土战术”这些词,取而代之的是,开始强调要“维护国体”。毋庸赘言,主张“决战”的势力是非常强大的,但我们毫不怀疑地相信,在决策层里面已经出现了主张“投降”的强大力量。希望之光越发明亮起来。当预告说十五日有“重大放送”的时候,我把六成期待寄托在投降宣言上。 八月十五日正午,院长,还有医生、护士、工作人员和患者,医院里所有人全都集中到了食堂,神情紧张地听了那段听不太清的“玉音放送”。放送结束后,事务长深吸了一口气,面对着院长,问道:“这是什么意思?”“就是战争结束的意思。”院长简短地回答道。几十个护士,都是本地姑娘,就跟什么都没发生过一样,就像平时吃过午饭后那样,热闹地说笑着,一眨眼就消失在了各个病房。不管用了多少教育和宣传,战争到最后也没能渗透进姑娘们的世界。以事务长为首,包括部分职员和大多数疏散过来的医师,他们一脸阴沉的表情。但没有一个人流下眼泪。我回到院长室,默默地喝着院长泡的绿茶,跟院长两人各自陷入了沉思。如今,我的世界充满了光明。夏天的云朵、白桦树的叶子、山峦、城镇,所有一切都充满了欢乐,闪耀着希望之光。长久以来,我一直都在盼望着这一刻的到来,却又不敢相信这一刻居然真的到来了。军靴践踏了所有的美好,权力愚弄了所有的理性,军国主义抹杀了所有的自由,可就在突然之间,它们就像噩梦一般消散殆尽、分崩离析。当时我就想,接下来我要开始“活”。如果有所谓的“生之喜悦”,那么,从那一刻开始我就能体会。我想要放声高歌。 八月十五日的前与后,医院里的气氛发生了戏剧性的变化。之前,以事务长为首,很多人都有意无意地避开我跟院长,不跟我们搭话。之后,越来越多的人有事没事就来院长室找我们聊各种问题。“那这意思就是投降了啊!”“军人肯定不干吧!”“以后这粮食方面可怎么办呢?”“您说这占领,是不是美军登陆以后,还会占领到咱们这儿来?”——因为院长的言论一直都是反对战争,所以现在战争结束,那他就应该是唯一一个能解释一切的大人物! “咱们得考虑一下回本乡的事儿啊!”我跟内科教室的教授说。 “开什么玩笑!以后会怎样都还不知道呢!没准儿还要继续疏散呢!”教授说。 “要疏散什么?” “这可不是开玩笑!你小子啥都不懂,这敌人要是来了,就全给你抢走了!” “这应该不会吧。首先,老师,您也知道美国自称物产丰富,美国人刚到这里,应该还不至于从本乡研究室里抢东西,他们自己也有!” “战争可不是这么回事儿!女人最危险!留在东京的那些女人,全都得疏散了,不然真不知道会怎么样。” 在追分,农民杀掉了精心喂养、一直舍不得吃的鸡,摆开了酒席,据说是考虑到迟早要被美军给抢走,不如自己先吃了它。那个年轻的将校,退役军人家的女婿,他换上一身便服,回到了追分。之后很长一段时间,他的主要工作就是劈柴。还有一个穿着军服的将校,不知道打哪儿过来,骑着马,出现在中仙道旅馆区的前面,拔出军刀,在那儿豪言壮语,说什么要是占领军过来就砍死他们。正好有个老人在那儿打水,听了他这番话之后,笑着说:“真要来了,还不定咋样呢?”“大叔,您这话可是在讽刺人家呢!”妹妹说。“他要真砍人,就不应该在女人孩子面前拔什么刀!”老人大声说道。“民主主义胜利了!这下世界就会变好了!”片山教授兴奋地说到,营养不良已经把他折磨得形销骨立,瘦弱不堪。当时,中村真一郎住在千泷,还有一个医学部跟我同届的朋友也住在那儿。另外,我还去看望了曾经活跃于筑地小剧场的演员鹤丸。“说什么呢?民主主义的胜利?”鹤丸说,“这就是两个帝国主义国家打仗,最后以一方获胜而告终而已。没错,波茨坦宣言里是有民主化的条款,但美国占领军肯定会保留日本的统治阶层,不信你就走着瞧吧……”我还没这么想过。我当时的想法是,占领军会解散日本的军队,彻底实施民主化,大概也会在经济上援助日本,毕竟这是一个不可忽视的市场。当时我还不知道“冷战”,还没有考虑过彻底民主化(包括财阀的解体)和经济复兴之间必然存在的矛盾关系。战争结束后,过了很长一段时间,我才开始注意到这些问题。千泷的鹤丸家住着一位美丽动人的姑娘,性格温和、活泼又聪明,她就是我心目中日本年轻姑娘的理想形象。可是我对她几乎一无所知,后来也再没有机会去认识她。东京的“战后”,把一九四五年八月之前发生的所有一切全都吹散在风中。就连千泷树林里那所小房子,还有住在房子里的那对父女给我留下的鲜明的印象,也都被吹得不留痕迹。 直到九月初,内科教室才从上田搬回东京。追分村家里的粮食总是不够,为了吃上饭,我必须四处奔走。信越本线上全是人,确切地说,全是茫然四顾、彷徨失措的人,有的是复员回来的,有的在找失散的家人,看到有人从火车窗口爬进爬出,大家都已经习以为常、见怪不怪了。母亲跟妹妹想要带着孩子们一起出行的计划,一时半会儿是不太可能实现了。我一个人去了东京,在上野车站看到了被烧成废墟的东京。我想起自己在一九四一年十二月八日所做的预测,没想到如今真的成为了现实,这让我惊讶不已。我想问,当时那些欢天喜地庆祝胜利的人,他们都去了哪里?我更想问,那些欺骗他们,把他们推入死亡深渊,眼看着就要战败却还满嘴瞎话,嚷嚷着“焦土战术”那种残酷又毫无意义的胡言乱语的那些人,他们到底都去了哪里?我还要问,那些在当权者面前巧言令色,明明视人命如草芥却还一本正经地胡说八道,说什么“死即是生”“像樱花一样凋落就是大和魂”等那套歪理、一心搞自欺欺人那一套的御用学者、文士和诗人们,他们又都去了哪里?我眼里的焦土,不仅是东京的建筑物被烧光后留下的那片废墟,它还是东京所有的谎言和欺骗、时代错误和狂妄自大被烧光后留下的那片遗迹。正是那片废墟和遗迹,向全体日本国民清楚地揭示了一个不容否定的事实——“无法无天的敌机一旦飞到皇居的上空,就会被神风给吹落”这句话,完全是个谎言,或者至少是个错误。谎言一旦被揭穿,所有的意义就会自动消失。被战火夷为平地的东京,那里既没有触动心灵的废墟,也没有在水深火热中幸存下来的观念或语言,有的就是那种巨大的徒劳感消失之后的无边空虚。但那是一个既没有谎言也没有虚假的世界——晚霞映照下的广阔天空,那是真的天空;从夏天的瓦砾间冒出来的茂盛的青草,那是真的青草。真的东西,哪怕它是一片废墟,也要美过谎言造就的宫殿。当时的我,心中充满了希望。我再没有像当时那样对日本的未来充满了乐观的情绪,胸中一腔热血,总想要干些事情出来。不过,因为我什么事情都还没干过,所以这一腔热血还没有机会被浇灭。因为我还不了解日本这个国家,所以还不会对它感到悲观。而且在这一刻,因为东条内阁的幕僚们还没有还魂当上战后日本的领导人,所以,希望还是有的。我们缺少的,就是粮食。不过,人不能只靠面包活着。 (责任编辑:admin) |
- 上一篇:对话平野启一郎:我最关心人的身份认同问题
- 下一篇:闵福德谈翻译与“奇趣汉学”