![](/uploads/collect/201710/14/MAIN20161219064000043744587702420.jpg) 用戏剧表现历史人物,关键是要抓住人物的神儿。抓住了人物的神儿,人物特点就出来了,人物就演“活”了,也就不同于别人了,围绕这个人物的戏就好看了。这是戏剧艺术最重要的表现手段。 可是,抓住人物的神儿是非常不容易的,尤其是抓住现代人物的神儿更是难上加难,因为和现代人物有交往的人还在,如果戏剧中不能抓住人物的神儿,和这个人物熟悉的人非常容易看出来,这个人物的塑造就失败了。 大概40年前,中国刚开始在戏剧和电影中塑造领袖人物时,我听过戏剧界的老前辈舒强的一次报告,他在报告中说:“现在有的戏在舞台上塑造领袖人物,演毛主席就伸出手指头数一、二、三,演周总理就弯个胳膊,有人说这样像领袖人物,我说这一点儿都不像,不但不像,非常可笑。我是和这些领导人有过多次近距离接触的。我为什么说现在演的都不像?因为神态不像,你外表学学可以,你学学领导人思考的样子我看看,不动,就坐在那儿想,你能像吗?为什么不能像,因为你没有深入到他们心中去,你不知道他在想什么,你神态就不对,你怎么能像?”这是戏剧前辈对我们的忠告:神态不像,就不是那个人物。 近日,由胡薇编剧、唐晔导演的话剧《启功》在梅兰芳大剧院上演。观看后,我喜出望外,没想到这个戏把启功塑造得如此可敬可爱。 我是和启功先生有过接触的。我认为启功先生是位有着高智商的老顽童。因为他学识太高,懂的太多,随口开的玩笑都有高深的哲理,他笑眯眯的面容带着大智慧。我对他的感受就是风趣、儒雅。可是我觉得这两点融洽地让另外一个演员来演,实在是太难了,我实在想不出在舞台上塑造的启功会是什么样? 启功的扮演者是宁文彤,是一位年轻的演员,我不知道他见没见过启功先生,但我觉得他一定研究过启功先生。他幽默的笑容、从容的体态让我想起了我认识的启功先生,他下巴颏搭在双手拄着的拐杖上的神态,像一个满腹经纶的老学究。他说话像启功先生一样慢条斯理,风趣而幽默,豁然而通达。当有人要给他发气功治病时,他以一种坚定而鼓励的口气说:“气功治启功。好,你来吧!”当隔空发功没有效果还差点让启功踉跄摔倒时,启功会心地说:“看来气功治不了启功。”引来观众一阵欢笑。这个典故来自于当时比较盛行的“气功热”,启功用自己亲身经历说明当时“气功治病”的荒唐而可笑。当有人告诉他:“现在有不少人模仿你的字卖钱。”他看似认真地说:“那我要从自己身上找原因,这说明我的字写得不好。如果我写到王羲之那样的水平,谁模仿得了?”当有人告诉他,“你被任命为中央文史馆馆长,是部级”时,他从容地边踱步边说:“部级,不急,不急。”类似这样的台词还有很多。我想这首先是剧本从生活中来,从启功真实的故事中来。另外,演员把握人物的个性比较准确、到位。舞台上的启功,真正做到了风趣儒雅,从容大度。 这个戏的导演也值得肯定。这是一出写现代名人的戏,如果戏的整个环境气氛不对,这个人物就出不来了。《启功》的场景,给我的印象就是书卷气,启功的书房、启功老师陈垣的书房、学校的教室,背景始终是中国传统建筑的飞檐式剪影。这都是中国传统文化的象征,整个戏进展从容不迫,开头结尾都有类似古希腊歌队式的娓娓道来,很舒展。 一个戏,主要人物的神儿把握住了,剧情就好看了。《启功》讲的是启功一生只想当一个教书匠的故事。启功乐于教书,善于教书,通过启功从民国初年学习,到教私塾、教中学、抗日战争中教大学,新中国成立后著书立说的故事,强调了一个道理、一个国家、一个民族,必须守住教育。戏中表现的启功以书画著名,受到人们的追捧,而启功一再强调:“那些都是我的业余爱好,我还是喜欢教书。”这在今天,是很有意义的。 我认为《启功》一剧仍有较大的加工空间。该剧受了写戏要写历史事件背景的影响,为了表现历史背景而表现,结果把人物写跑了。围绕启功一生投身教育事业思想的形成过程来推进剧情不够,人物的内心冲突就不够了。而这一点,是塑造人物重要的戏剧手段。我希望该剧在这方面再有改进,这个戏就更好看了。
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