不止三生三世的今古传奇——读王妹英《得城记》(2)
http://www.newdu.com 2024/11/28 12:11:47 文艺报 刘 艳 参加讨论
小说在叙事结构上，采用了基本按时间来叙述的线性叙事方式。小说共计31章的设置，也有利于作叙事的转换，不同的叙事线索，作者也注意了回溯性叙事或者不同叙事线索的穿插，草蛇灰线，伏脉于后，增加了小说的灵动性和可读性。小说在叙事方面，整体来说还是比较灵动和以情节取胜的。不少评论家试图从中发现先锋派文学、寻根文学的踪迹，但《得城记》并没有过于追求叙事的圈套和对小说形式作极致化追求，小说的可读性和以情节取胜是显而易见的。《得城记》是试图通过三个进城女子不同的生活和命运，来记录和反映一段时代生活面影的小说，它反映现实的意图也是较为明显的，可以说小说一直在现实性和文学性之间寻找一种有效的平衡。像这三个女子所涉及官场的种种，各种社会现象——房地产、强拆、私人会所、泡温泉和“特色”服务、艳红案发入狱等，以及外商对为官清正、握有重要权力的行政官员所采用的手段的种种——像商人罗氏勾引红脸汉子的老婆、对红脸汉子耍尽下三滥的手段等，艳红最后的东窗事发锒铛入狱并因前曾犯了太岁头上动土的忌讳而形制相近的殒命等，都是今人今世的传奇，这传奇皆植根于现实的土壤，行和顾的也是文学反映现实的创作路径。 《得城记》这个长篇小说，还充分体现了对中国古典传奇小说文体资源的借鉴和现代传承，是作家王妹英对生活在梨花村和旧都古今民间人物所作的野史杂传，也就是为民间人物立传。有评论家认为：“为民间人物立传是中国古典小说伟大的叙事传统之一，中国古典小说的艺术渊源素来都有史传传统一说，而由史学性的史传衍生出文学性的野史杂传，这正是中国小说传统的精华之所在。野史杂传不同于正史正传，它主要致力于捕捉和打捞遗失在民间世界里的野生人物的灵魂，这种古典叙事传统即使在现代中国小说创作中也未曾断绝，而是在借鉴西方近现代小说叙事技艺的基础上加以承传和拓新。”《得城记》与当下很多为民间人物立传的长篇小说殊途同归，又有着它不同于那些小说的地域文化特色和女性写作者对人情世事的理解和面对。小说的隐喻色彩也较为突出，这给小说增加了很多可阐释的空间和想象可以生发的空间，在某种程度上文学性也由此氤氲而出。 王妹英《得城记》能够对不止三生三世的古今传奇尤其今世传奇，以传统小说的叙述语式来拆解和重新建构，或许就是这个小说独特的价值所在。 (责任编辑：admin) |
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