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李劼：老祖宗的牌桌阴影

如果说“百足之虫，死而不僵”道出了历史的死亡形态的话，那么“优汰劣胜。，适者生存则是这种历史的筛选法则。所谓物竟天择在此不是以择优而是以取劣作为历史的袁败命运。早...

西汉文学叙说

摘要： 西汉文学的时间断限是公元前206年到公元25年。西汉文学的主要业绩表现在辞赋、文章、诗歌三个方面。辞赋作为一代之文学的代表，源于先秦，具有“体国经野，义尚光大”的...

单世联：是几时，孟光接了梁鸿案——《红楼梦》的文化起源

早在清嘉庆年间，得舆所撰的《京都竹枝词》中就有“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”的一句，把《红楼梦》摆在所有诗书之上。1956年，毛泽东这样评说中国: “工农业不发达...

单世联：沉酣一梦终须醒——《红楼梦》反传统的三个维度

有清一代，政治专制、文化压迫极为严酷，但此时的中国历史确实已经面临重大转折。无论自觉与否，清代的一些文化杰作都具有反思和总结的意味。《红楼梦》的重要性在于，它以精...

单世联：繁华落尽人犹在——《红楼梦》的情感结构

《红楼梦》作者在开卷即说全书“大旨谈情”，其书名之一是《情僧录》。对曹雪芹来说，他就是要记忆一段美好经历、缅怀几个能干女子、叙述一段红尘经验，总之都不出“情”的范...

单世联：徘徊在规范之外——贾宝玉的心路

我所说的《红楼梦》表达了反思伦理型文化，向往审美型文化的朦胧意向，主要表现在贾宝玉的另类言行和痛苦体验之中。如果不计那些大量的考证性文字，那么关于贾宝玉的各种议论...

单世联：情之所钟 正在此辈——从杜丽娘到林黛玉

贾宝玉有“痴情”，林黛玉也并不超脱高蹈。作为主人公的贾宝玉，在红尘中的最刻骨镂心的遭遇，就是爱上了林黛玉却又“心事终虚幻”。一般地说，薛宝钗并不令人讨厌，读者中多...

单世联：痴情在人间——风流名士与多情公子

在以礼乐文明、礼义之邦著称的中国古代，也有着自由潇洒的审美文化。诞生在动荡不安、诛杀繁仍的魏晋时，以阮籍、嵇康为代表的一批名士，就以巨大的牺牲实践了审美化的生活。...

单世联：理想的冲突——金陵八钗的人生抉择

到目前为止，我们对《红楼梦》的文化分析主要集中在宝黛两个主人公身上。但伦理型文化的压迫感与非人性，至少在理论上，是所有人都能感受得到的。何况，大观园里的女儿们，哪...

单世联：观念的强力——评王国维、蔡元培、毛泽东的红楼论述

1986年秋，我开始写作红学论文，第一篇就是《在一面小说面前：王国维、蔡元培和毛泽东》。之所以选择这三个人，固然是因为他们虽非红学专家，但其有关《红楼梦》的论述却影响深...