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  • 李劼:老祖宗的牌桌阴影

    2021-08-11

    如果说“百足之虫,死而不僵”道出了历史的死亡形态的话,那么“优汰劣胜。,适者生存则是这种历史的筛选法则。所谓物竟天择在此不是以择优而是以取劣作为历史的袁败命运。早...

  • 西汉文学叙说

    2021-08-02

    摘要: 西汉文学的时间断限是公元前206年到公元25年。西汉文学的主要业绩表现在辞赋、文章、诗歌三个方面。辞赋作为一代之文学的代表,源于先秦,具有“体国经野,义尚光大”的...

  • 单世联:是几时,孟光接了梁鸿案——《红楼梦》的文化起源

    2021-08-02

    早在清嘉庆年间,得舆所撰的《京都竹枝词》中就有“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然”的一句,把《红楼梦》摆在所有诗书之上。1956年,毛泽东这样评说中国: “工农业不发达...

  • 单世联:沉酣一梦终须醒——《红楼梦》反传统的三个维度

    2021-08-02

    有清一代,政治专制、文化压迫极为严酷,但此时的中国历史确实已经面临重大转折。无论自觉与否,清代的一些文化杰作都具有反思和总结的意味。《红楼梦》的重要性在于,它以精...

  • 单世联:繁华落尽人犹在——《红楼梦》的情感结构

    2021-08-02

    《红楼梦》作者在开卷即说全书“大旨谈情”,其书名之一是《情僧录》。对曹雪芹来说,他就是要记忆一段美好经历、缅怀几个能干女子、叙述一段红尘经验,总之都不出“情”的范...

  • 单世联:徘徊在规范之外——贾宝玉的心路

    2021-08-02

    我所说的《红楼梦》表达了反思伦理型文化,向往审美型文化的朦胧意向,主要表现在贾宝玉的另类言行和痛苦体验之中。如果不计那些大量的考证性文字,那么关于贾宝玉的各种议论...

  • 单世联:情之所钟 正在此辈——从杜丽娘到林黛玉

    2021-08-02

    贾宝玉有“痴情”,林黛玉也并不超脱高蹈。作为主人公的贾宝玉,在红尘中的最刻骨镂心的遭遇,就是爱上了林黛玉却又“心事终虚幻”。一般地说,薛宝钗并不令人讨厌,读者中多...

  • 单世联:痴情在人间——风流名士与多情公子

    2021-08-02

    在以礼乐文明、礼义之邦著称的中国古代,也有着自由潇洒的审美文化。诞生在动荡不安、诛杀繁仍的魏晋时,以阮籍、嵇康为代表的一批名士,就以巨大的牺牲实践了审美化的生活。...

  • 单世联:理想的冲突——金陵八钗的人生抉择

    2021-08-02

    到目前为止,我们对《红楼梦》的文化分析主要集中在宝黛两个主人公身上。但伦理型文化的压迫感与非人性,至少在理论上,是所有人都能感受得到的。何况,大观园里的女儿们,哪...

  • 单世联:观念的强力——评王国维、蔡元培、毛泽东的红楼论述

    2021-08-02

    1986年秋,我开始写作红学论文,第一篇就是《在一面小说面前:王国维、蔡元培和毛泽东》。之所以选择这三个人,固然是因为他们虽非红学专家,但其有关《红楼梦》的论述却影响深...