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“援庄入儒”与韩愈崇尚怪奇的理据
2017-10-17【作者简介】 陈玉强，河北大学文学院（河北保定071002）。 韩愈《原道》一文将他的“道”描述为最纯正的儒道，而他诗文的怪奇风格又与儒家的经典表达文风不同，由此产生了文道...
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唐人乐府学述要
2017-10-17【内容提要】 唐人称乐府者，实分当代乐章歌词与各种形式的拟乐府两大类。而其称乐府学者，实以后一类为主要内容。唐人乐府学具有理论与创作同条共生的特点。初唐为沿承齐梁体...
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南屏诗社考论
2017-10-17【内容提要】 清朝乾隆九年(1744)，杭世骏落职归田，以原西湖吟社和湖南诗社为基础，会聚在杭文人、诗僧，共结南屏诗社，寄情山水，歌咏太平。南屏诗社历经十年鼎盛期，延续四十...
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論杜詩清新閑雅意境對宋詞的影響
2017-10-17【内容提要】 杜甫在宋代受到極大推崇。宋人尊杜、崇杜，在很大程度上，是著眼于杜詩對最爲真切的現實生活的反映與再現，杜詩中叙事述實之作對宋詩的意義，遠在其詩情畫意的篇...
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史传中的文学人物——《新唐书·杜甫传》研究
2017-10-17【内容提要】 近年来许多研究者开始把目光投向两《唐书》所体现的文学和史学的关系。其中以针对列传部分的研究尤为突出。历来正史史传对于文学人物的评价并不甚高，一个极为典...
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元代诗学“自然”论
2017-10-17【内容提要】 “自然”论是元代诗学的一个时代话题。元代文人没有唐代文人那样强烈的功名意识，也没有宋代文人那样沉重的历史使命意识，他们愿意自然地活着，自然地写诗，写自...
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论葛洪的思想、著述及其价值
2017-10-17【内容提要】 葛洪生于名门世家，虽青少年时家道中落，仍发愤读儒家经典，以继承家风、做一个正直人士为愿望。然西晋王朝内部争斗不断，仕途险恶，其青年时的入世思想渐去渐淡...
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象乐的“戏礼”形态与“演唱”式史诗形式
2017-10-17内容提要： “象乐”是上古时代一种古老的表演艺术，苏轼称之为“戏礼”形态，是我国歌舞剧的雏形。象的本义是模拟，象乐的基本艺术特征是摹拟和形容。象乐经常表现具有重大纪...
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“情”与“节”的变奏——晚明文人传奇节妇形象略论
2017-10-17【内容提要】 晚明文人传奇中节妇形象的大量出现与“有益风化”的戏曲创作传统、统治上层的提倡、思想界的颂扬等因素密切相关。与明初期传奇中节妇形象更多是囿于道德规范的伦...
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从小说到戏曲：《红楼真梦》的文体转换与文化内涵
2017-10-17【内容提要】 生活于晚清、民国之际的郭则澐以学者身份从事小说、戏曲创作，先作《红楼真梦》小说，继撰《红楼真梦传奇》，这一再度创作行为和文体转换反映了作者对解读红楼故...