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熊有为 孙慎鸣：浅谈古典诗歌的语言美

文学是语言的艺术，任何文学鉴赏都必须首先进入语言层面，而诗歌的语言又是文学语言中最富于表现力的。“不学诗，无以言”，孔夫子的这句话极有代表性地道出了古人对诗歌语言...

王东峰：从别集编纂看唐宋文学观念差异

  王国维在《宋元戏曲考》中指出，“凡一代有一代之文学”，比如“唐之诗，宋之词”。历史上不同时代有不同的政治、经济、文化背景，每个时代的文学观念及作家气质也都呈现出...

陈历明：律诗尾韵声调“仄→平”模式考释

中国古诗，从《诗经》到魏晋诗歌，格律都尚欠谨严，到了南朝永明年间，经过长时间的酝酿、探索，周颙、沈约等人对此进行了系统梳理和总结，充分考辨音乐与诗歌的相互关系，并...

张其俊：古典诗歌意脉之幽径试探

摘要 系统地探讨了前人未曾系统探索过的古典诗歌中的意脉问题：对意脉的特质进行了界定；探究了意脉的种种类型及其各自的审美特征；剖析了意脉与意兴、意旨之间联系的几种途径...

万爽：弦歌文化与孔子定《诗经》

  “弦歌”是我国独特的一种歌唱形式。“弦”是指琴瑟类丝弦乐器，在弦乐器的伴奏下歌唱即为“弦歌”。《周礼·春官·小师》说：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。...

周勋初：楚辞研究的传承与发展

《九歌新考》一书，在我已出版的十多部著作中情况很特殊。这是我的第一部专著，凝聚着学生时代的心血，是在即将改行之前即兴写下来的一些心得。除此书外，我在楚辞方面没有再...

孙绿江：中国古代诗歌的内在结构

内容提要：中国古代诗歌最显著的特点之一是押韵，而且大都是隔句押韵，每押一次韵便意味着一个独立内容的获得。但在具有比兴传统的远古时代，纯粹的比兴诗句往往不能完整地说...

宋健：歌与诵：《诗》的两种礼仪功用

在一定历史时期内，《诗》与礼互为表里，是承载周人意志的复合载体。《诗》在礼乐仪式中的演述，大致存在歌与诵两种方式。 《诗》可以被之琴瑟，咏而歌，但要遵循“歌诗必类”...

许结：诗人兴会应无前——许总《诗经诗解》读后

自汉初朝廷立五经博士迄今，诗三百篇作为“经义”之研究，撰述可谓汗牛充栋；自唐代杜甫创作《论诗六绝句》以迄今，用绝句形式论诗、论文者亦汗牛充栋；然则意图以绝句诗的形...

邵炳军：诗经·礼制·诗礼文化

所谓“诗礼文化”，是通过“诗教”“礼教”“乐教”体系所建构的一种独特的文化现象与文明形态，是中华礼乐文明与优秀传统文化的核心元素，是社会主义物质文明、政治文明和精...