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涉佛文体与佛教仪式——以像赞与疏文为例

【内容提要】 所谓“涉佛文体”，是指由佛教的传入而产生，或为本土固有，后与佛教结合而产生新变的文体，如塔铭、寺庙碑记、释氏疏文、像赞、文人与僧人的来往书信、文人写给...

音乐的文学表述：从楚辞到汉赋的递变

【内容提要】 文章搁置《笛赋》作者的归属问题不论，仅从它对汉代音乐赋的影响入手进行了梳理。《七发》和《洞箫赋》继承了《笛赋》的表现形式，丰富了它的情感表达。《弹琴赋...

神助：文才禀赋性特质的灵异演绎

【内容提要】 从魏晋开始，中国文学史中便不断出现类似刘勰梦攀锦绣、江淹梦索笔等文学关乎神助的传说。其主要形态在神梦之外，还有神遇、神授等。理论界过去对这个言说系统关...

辽代散文创作的整体评估与价值发掘

【内容提要】 对辽代散文的整体价值评估应从如下方面着手：以儒家道德礼义为用是其核心价值体系；以佛教信仰为修是其辅助价值参数；散文内容与形式的整体表现是题材价值为具体...

从“侧闻屈原”到“世传楚辞”：屈辞初期传播考索

【内容提要】 屈原“行吟泽畔”，其大量骚辞最初由此得以创作和“发表”，且为当地听众所闻所记，《韩诗外传》、包山简、上博简等可对与此相关的问题给予补证。由汉初贾谊“侧...

唐初文馆学士诗歌平议——以许敬宗为主要考察对象

【内容提要】 唐初文馆学士是文坛的核心力量，这与他们拥有政治与文学双重优势有直接关系。对学士诗的考察不能单纯地从文学角度展开，必须注意到政治因素的影响。学士诗具有明...

互文性视域下明清小说评点叙事的戏曲符号及其审美指向

【内容提要】 作为中国古代小说理论的主要承载者，明清小说评点文本的建构过程某种程度上就是一种互文过程，而与小说同源的戏曲则成为评点者观照的当然对象。从楔子、折、关目...

屈原贬谪汉北与楚辞相关名物典故的解读

【内容提要】 《天问》末章出现两个历史典故，即吴军入郢和子文名彰。屈原从郢都前往贬谪地汉北，所经过的地域有的是当年吴楚交战的疆场，或是与当年的战场仅有一水之隔，还有...

郭璞《游仙诗》的主题及其思想特征

【内容提要】 《游仙诗》具有统一而明确的主题。作为诗人学道修仙历程的“自叙”，《游仙诗》是从学道修仙的原因和思想基础“自叙”起，经过实际践行(如方术修炼、修德悟道等...

士子游幕与乾嘉文学

【内容提要】 乾嘉社会经济迅速发展，士子队伍膨大，有限的乡试、会试名额将绝大多数士子游离于官场之外，士子游幕成为一个普遍的社会现象。乾嘉幕府的幕主有很好的文化修养，...