摘要:词语重叠形式的儿化涉及许多方面的内容,但以往的汉语方言研究较少有将重叠与儿化联系起来进行的。冀南方言中名词重叠形式的儿化只有“角儿角儿”等三种情况,且涉及的...
摘要:唐山方言中,有一个特殊的虚词"时的",附着于假设关系复句中的前一分句之后,或者附着于一个单句或单句的宾语之后,表示一种与现实情况相反的假设,我们称之为"假设助词"...
摘要:汾阳话中问处所的特指疑问词是"何地儿",以"何"为词根还有一系列的特指疑问词,可以用于问人、问物、问时间、问处所等等;它们除了用于疑问,还可以在一些非疑问语境中使...
【摘要】现代维吾尔语语气词mana在人们日常交际及篇章中比较活跃。据考察,mana有3种功能:其一,在日常交际中,通常被使用在表述内容开始之前,并且有时间停顿,目的是吸引听话人的注...
【摘要】张家口市方言属于北部晋语的张呼片,地处晋语区和非晋语区的过渡地带。由于地理位置紧邻北京,在普通话影响日益深入的情况下,张家口市方言的入声特征正在发生显著的变化...
【摘要】文化特征的一个重要方面是语言符号的使用。承德方言中有一些独特的构词和表义特点的词,凸显了地域文化的特质,其主要导源于古语词、外来语词等。承德方言词汇的形成...
【摘要】承德方言词汇在很大程度上与普通话相同,大体上融合了东北方言词汇和北京方言词汇。但由于承德历史上便是满、汉、蒙、回杂居的地方,所以也有一些普通话所没有的特殊...
【摘要】苗语对"专职巫者"的称谓"bad deib",是解读苗巫口传经典和相应仪式的基础概念。"bad deib"的"bad",语义不是有的专家判读的"父亲",而是"雄性"或词前缀;"deib"的语...
【摘要】纳西族口头传统记载和传承着民族的"根谱",东巴文化成为纳西族口头传统的重要传承载体。语言区域的不同是导致口头传统变异的主要原因,最突出的是丽江、泸沽湖地区两...
【摘要】本文选用活的、具有代表性的方言材料,采用从分不从合的原则,通过比较硼究归纳出一个“最小公倍数”,作为现代汉语方言的共同音系,以反映现今方言的音类分合。汉语...