释“官”与结绳记事——兼谈蒙古文之造字依据
http://www.newdu.com 2024/11/28 03:11:22 中国社会科学网 段颖龙 参加讨论
关于“官”字的文字结构所表现出来的意义,目前尚未有定论。笔者以为,若想全面解析“官”,应从“官”的本义与其古文字形上入手。“官”字的名义应为在屋子里悬挂众多绳结或打成结的菅草以作为结绳纪事、结草记事工具的机构,即上古时期的官府,或称行政管理机构。通过一系列的考证,我们又对上古时期的“结绳”、“结草”作了很有意义的复原，指出用草来打环状绳结以纪事的形式不单在中国上古存在,还曾遍及蒙古草原甚至整个北亚、中亚和西亚的游牧部落地区。此外,一系列从官得声或从  得声的字的字理,结合本文所得出“官”、“”具有环扣状结绳义素的结论,也都能得出较为合理的解释。 作者简介: 段颖龙,从事经济史研究、古货币研究、古文献整理编校及文博工作。研究方向:先秦文献学、文物考古、古文字学、经济史等。作者单位:北京阳光书苑。 一 “官”的名义及蒙古文字形来源蠡测关于“官”字的文字结构所表现出来的意义,目前尚未有定论。笔者以为,若想全面解析“官”,应从“官”的本义与其古文字形上入手。 “官”字的本义据《说文解字》解释为:“史事君也。”也就是说,官的意义就是指侍奉君主的官僚和史官。古文献中记载的最早的史官是黄帝时期出现的。《史记·五帝本纪》:“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”许慎《说文·序》云:“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以义,万品以察。”可知仓颉是黄帝的史官,是创造汉字的始祖。仓颉时代的人对“官”的本初理解,也许只有通过其古文字型来表达。“官”甲骨文作  (《合集》4576宾组),金文作 (扬簋《金文编》2313·5)。由于甲骨文为契刻形式,线条多直线及方折,不能表现真实形象,故取带有圆润线条的金文字形来研究更切实际。 近人对“官”字也曾做过一些解释。据《说文》:“官,史事君也。从宀从 。犹众也。此与师同意。”可知“官”下所从之“”与“师”相当,有众多的意思。所以罗振玉首先考证“”即古“师”字。而于省吾认为,甲骨文“官”字可释为“宽”①;赵诚先生则直接依文义与字形将其解释为馆舍的象形②。目前,诸家的解析可以说仍然莫衷一是。笔者以为,“官”的本质是治理百姓以分担君主政务的吏员,而且这些吏员似乎都属于史职人员。《淮南子·人间训》:“西门豹治邺,廪无积粟,府无储钱,库无甲兵,官无计会。”这里的“官”则专指官府,且透露出官府里面主要储存的就是会计核算、记录的工具。而史职人员或说史官也恰恰掌握记录历史的工具。根据《周易·系辞下》记载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。”上古仓颉以前的史官治理国家吏民就用结绳记事的工具,只是后世被书契文字取代而已。而金文“官”字下面的形符看起来更像是上下打了两个环形结的“结绳”。故“官”字上从宀,表示房屋建筑,下从,表示屋内墙壁或房梁上挂着的用于记事的结绳,本义应为官僚的办公场所——官府。可知官僚最早是为君主分担政务的记事的史官。
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