安希孟：翼城方言中的典故和古音
http://www.newdu.com 2024/11/27 07:11:53 爱思想 安希孟 参加讨论
有一种说法，学在民间。我的老家，鉴往知来、能说会道、舞文弄墨、雕塑剪纸、吹拉弹奏者很多，高手如林。历史地看，真正的学问，都是在民间滋生的。犹如宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。从知识社会学角度看，真正的学问，特别是原创性思想，大致出自民间江湖以远，并非来自庙堂之高。草根一族，草野之民，是文明的丰厚土壤，供养了庙堂之高。草书隶书，与草民奴隶有关。下层社会，忙于营生，始有草书。今之简化汉字，古已有之，摭拾古人草书和民间简化字而已。手民，古时雕板排字工人。“木匠总号运斤之艺，又曰手民、手货。”彼等雕刻，难免手误，便有异体字，创造新字或简笔字。 汉语在漫长发展进程中出现分化和统一，产生了无数乡音土语即方言。方言与文言相反，常难以形诸笔墨。方言的形成，有赖多种因素，含社会、历史、地理、气候、物质生活条件，如小农经济、社会分裂、武装割据、人口迁徙、山川阻隔等。历代汉语有形形色色的方言，他们分布的区域很广，犹如伦敦音。不过下层方言与上流社会文言雅语，应当呈交流互动态势。不少俗语可登大雅之堂，也有诗词歌赋雅文中包含大量俚俗语言词句。 历史上，方言俗语又称迩言、俗言、俗谚、直语、鄙语、善言、常语等。方言土语历史悠久，乃初民社会的文化遗存。它们起源于“龙师火帝，鸟官人皇，始制文字，乃服衣裳。”有些方言可能是古代读音孑遗、活化石。 中国民俗节日、语言服饰、饮食起居，是一种文化心理积淀，继承传扬远古无意识深层心理。本文以读音、音律、音韵、形义审视翼城方言。俗语充满了真知灼见，是劳动者生活智慧与经验的结晶。 古代汉语汉字规律少，偶然性大。语法是后辈们的创举。马建中学得语法后，出《马氏文通》，今日汉语言和白话接壤，语言文字有了现代通顺畅达特征。由于有了语言宪法（语法），因此长句子复杂句式得以畅行其道。汉字是象形文字。汉语原来没有语法。土语俗语，旧时代难登大雅之堂，为文人所不齿，大多数难以形诸笔墨。语言是存在的家园。世世代代，翼城人生活在自己语言的家园里。语言破碎处，无物存在。这是翼城人的生活样态，生存方式。 一 我的故乡翼城南常村，“常”，方言念shang，赏也。古代先秦该村救驾有功，得到封赏，故名。包含“尚”而音shang的汉字：常、赏、裳、绱（shàng，将鞋帮与鞋底缝合：绱鞋，一作“上鞋”，翼城话反而叫chang鞋）、鞝（shàng，古同“绱”）、埫（shǎng，古同“垧”，shǎnɡ，旧时计算土地面积单位）。衣服，念“霓裳”，霓裳羽衣曲，古汉语。裳是一个多音字，读“shang”（轻音）时，指衣服。相传神仙以云为裳。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”袁桷（jué，方形的椽子）《甓社湖》：“灵妃夜度霓裳冷，轻折菱花玩月明。”翼城人于是个个是古文字专家。 本村洞子沟，南常村旧景观，念“tong子沟”。古音。包含“同”而发音tong的字很多：铜、筒、桐、酮、侗、茼、烔、垌、峒、恫、哃，不一而足。读dong的有：硐、侗、垌、峒、胴、恫、烔、戙、峝。 翼城方言“颇甚”念“pi甚”，指谓“很”，犹甚极。上古“颇”读“pi”，类如披、皮、疲、陂、铍、怶、秕、彼。疲惫、黄陂、披衣、秛，不读po。杜甫《白水明府舅宅喜雨》：“汤年旱颇甚，今日醉絃歌。”又，诐，bì，辩论。段玉裁注:“此诐字正义。皮，剥取兽革也。披，析也。凡从皮之字,皆有分析之意，故诐为辩论也。”读音bi的有：彼、佊。 翼城话，“波浪”，读po浪，也符合古代读音，类如破、坡、颇、陂、岥。“一条大河波浪宽”，就是“po浪宽”。 雨后彩“虹”，方言读为jiang，盖上古读音也，如，江、缸、豇豆，甚至扛、缸、杠、釭、矼、疘、肛门等。带“工”字读“红”(ong)的也不少，如，虹、汞、内讧、贡、功。“东虹（jiang）鼓擂西虹（jiang）雨”，东边出彩虹，是打雷的兆头，西边出彩虹，预示下雨。 翼城土话把砖瓦房屋的阁楼叫房（pang）上，富人大户储藏粮食之所。房，上古读音为pang。读音接近的有：膀、螃、磅、滂、蒡、耪、嗙、嫎、徬、雱、鰟。读bang的有:榜、磅、镑、傍、膀、塝、谤、搒、牓、艕。pang，fang，都是唇齿音，读音接近，如阿房宫（epanggong）。 乡俗，土语叫乡xu。俗，xu，从谷，带谷的字念yu,如，富裕，洗浴，欲望，峪，等。老家方言里其实不少是古音。 翼城方言，“逮捕”，叫dipu，而不是daibu。逮念作di的, 还有棣、奴隶。类似带甫，音pu的还有：浦、铺、蒲、莆。音bu的有：簿、逋、簿、哺。读音为fu的有：傅、辅、敷、甫、尃、黼，等。 解惑，xie惑，就是理解。“解xie惑不开”，就是理解不了。师者，所以传道授业“解惑xiehuo”也。很古老的方言。解事，念xie，古代指“释疑”“解惑”，通晓事理。小孩懂事叫解xie事。 二 方言土语，俚俗土话，最大特点是没有规矩可依循。此文的主旨是“方言里的古代读音”，但没有发现其中的规律，也不好硬性发现。方言，语言的活化石。本文间或征引古文，以加强权威性。 坐，翼城方言念cuo，符合古代读音规则。坐下，叫cuoha。相同发音有挫、锉、矬、痤、剉、睉、莝、脞。石头叫砥石，中流砥柱。砥石，很雅。砥石，磨石,是个古词。《淮南子·说山训》：“砥石不利，而可以利金。”王充《论衡·明雩》：“砥石劘厉，欲求銛也。”砥砺，就很好，磨练呀。坦荡如砥。（劘，mó，磨砺。磨：“砥石～厉，欲求铦也。”铦，xiān，锋利） 女孩叫丫头。头上羊角辫，分丫。古代女孩子在及笄之前，头上都要梳着两个“髻”，左右分开，对称而立，像个“丫”字，所以称为“丫头”。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。”又叫闺女，不出闺门。闺，闺房或闺阁，古代女子起居坐卧、修练女红、研习诗书礼仪的场所。闺女就是闺房里的女子。 公鸡打架，叫掐（qian）架，翼城土话，掐，读qian，不念qia。掐，用手指刺入卡扼。“提手”旁“扌”加“臽”（xiàn，小坑）作声旁，“臽”。掐，类似发an音的，有，馅、陷、焰、阎、谄、淊（同淹,泥水相和）、蜭、埳、惂、輡、錎、鹐、欿（同“坎”。欿，kǎn不自满：自视欿然）。读qia的，有掐、?。 翼城方言“官儿皂儿”，皂：玄色，黑色。皂，差役、黑衣吏员、椽属之谓也。皂吏，官吏之一种，旧时衙门内的差役，runner，常穿黑色衣服。黄衣使者白衫儿，黄衣使者，指出使宫市的太监。白衫儿，太监手下爪牙的通称。 阶台，台阶，階，叫圪台，阁台，gētái。包含“皆”而读作e的有：谐，偕，喈（jie，喈喈，声音和谐）。包含乞而读ge音的，还有仡、疙、虼（虼蚤、跳蚤）、杚、犵、紇、犵、扢。一圪节，圪节，gejie。圪垯,小球形或块状的东西,圪台,圪垛(小山;土丘)，圪拉(即坷拉,土块),圪吵(争吵,议论),树圪杈(树枝杈)。带乞而念qi的有：汽、气、迄、汔、盵、讫。 高粱叫稻黍taofu，因为状如稻子，又像黍子，兼而有之。稻，tao，如，韬、滔、瑫、搯、慆、幍、謟[①]。舀，上为“爪”，下为“臼”。“爪”，踩踏之物；“臼”承受击捣之物。“爪”与“臼”合，表示“以爪为杵，以臼为物，像以杵捣臼那样用脚爪踩物”。本义：用向下击打的方法取物。形状如稻穗、高粱穗。 去年叫“年时”（时，不重读,niánshi）。北方许多地方的方言。孔尚任《桃花扇·拜坛》：“年时此日，问苍天，遭的什么花甲。”“邋遢”，翼城读音lata，也入乳名。标准读音（翼城话里的 aozao的ao,上颚音）。没价值，不值当，翼城方言叫“不值估”，不值沽，沽，卖。翼城话“弹气”或“洋弹气”，过分在意。“你别瞎弹气了！”恓惶xīhuáng，忙碌不安、悲伤。甘晋陕方言。穷困潦倒、可怜兮兮。李白：“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫於恓惶，席不暇暖。”舵手，翼城话是“tuo手”。它，读 tuo，类似的有：鸵、驼、陀、砣、佗、铊、跎、沱、鮀、柁。滹沱河。 “流水”，经常，像流水一样接连不断。子虚子《湘事记》：“人众如蚁附羶，日给饭至四百馀席，无昼夜，流水浮埃，殆同一大剧场。”野，翼城念ya。野，当动词，东西丢了叫做“野ya了”，使动用法：使……被抛在野外，丢到野外。还有“出去野(ya)去了”。天苍苍，野ya茫茫，是正确读音。野读ya，粤语也是。斜，方言就叫xia。“远上寒山石径斜”，古音念xia，不读xie。“过江千尺浪，入竹万竿斜”，xia。“雅观”（长得漂亮），念“xie观”。上古读音。例如，邪，铘。 翼城成语，“扭勾捏怪”，扭捏作态，原指身体故意扭动，后指言谈举止不爽快、不大方。指生硬编造，牵强附会。朱熹《学校贡举私议》：“择取经中可为题目之句，以意扭捏，妄作主张。”谓言谈、举止不自然。《西游记》：“大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象。” 包含乡土气息的方言土语，蕴含风土（山川物候的总称）人情（人的性情、习惯），体现了一个地方特有的自然环境和风物、礼节、习惯。福柯以考古学的方法梳理人类知识的历史脉络，追寻时间之外，又归于沉寂的印迹。我们也该有一点方言考古学、俚语考古学、礼俗考古学、察风俗纪，从地理环境、气候环境、工具、生活着手研究方言的价值，追寻失落的文明遗迹。 三 翼城土语中，古音遗留还有许多。气象、风土、农牧方面： 雨点稀疏，叫“扬泄”。天上打雷，土语叫打“鼓连”“鼓擂”，声宏如鼓声连连之谓。那哈尔，叫兀儿，兀都。翼方言，灰尘，扬沙， 土灰，叫“扑土”，或“暴土”。暴，亦音pu，同瀑，盛大貌，犹如瀑布。四时，昨天叫“夜个”。也是河南河北方言。河南还有“昨年”之说。 杏，读hang，江阴，粤语也如此。蟋蟀亦称“促织”、“趋织”、“促积”，翼城土名叫促唧唧，盖因其鸣声若织布之声。“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家”。绩麻，搓麻线。蛇，念sha，对，因为是“它”字旁。牲口叫“头箍”，因耕牛穿鼻，牲口头戴套脖笼头，头上戴箍，紧箍咒，把头“箍”起来。现在姑娘们戴头箍，又称发箍，发卡，固定头发，或作装饰用。牛有穿鼻，便于驾驭驱策也。 割麦，方言叫“剐麦”，意思是刈获打场千刀万剐搜刮干净。回茬玉米，叫“回sha”，指割完麦子再种。秋粮收割再播种小麦，也叫回茬。回茬小麦是以大秋作物和复种作物为前茬种植的小麦。非回茬地，叫做细地。轧棉花，轧花机，轧，ya，轧就是压榨。让车，翼城叫“互车”，错车。互，动词。打麦扬场的人力鼓风机叫扇车（cha）。扇车即风扇车，用于清除谷物中的颖壳、灰糠及瘪粒的一种农具。能产生风，也叫“飏（扬）扇”、“扬谷器”、扇车或扬车。 翼城话，公狗叫“二狗”，公猫叫“二猫”。犍牛，阉割过的牛，母猫叫“妮猫”，母狗叫“妮狗”。小妞也。母鸡叫草鸡。公驴叫“阔驴”“叫驴”，母驴叫“草驴”。草，表雌性。公驴不骟是留做种驴用的，叫“叫驴” ，公驴骟了，就叫“骟驴”。母鸡雌鸟卧草丛下蛋，叫草鸡。公绵羊，叫圪顶，公羊就是公绵羊。公山羊叫骚胡。阉割的公绵羊叫羯子。阉割后的公羊名羯子。公马叫种马。尾巴，读作yǐ 巴，标准普通话。 青蛙，蛤蟆há ma，翼城方言，疙蟆gema。蛤，音ge, 由合组成发ge音的有阁、鸽、蛤、佮、郃、颌。 食物、生活、吃喝住行内容： 胰子，古人发明的含有猪胰脏和草木灰成分的复合洗涤用品。香皂称作胰子。肥皂，叫洋碱。扁担叫钩担，因为有个钩。棍子，叫隔栏——古代栅栏围墙用木棍。木棍，叫隔栏。核桃，叫圪ge桃，圪圪垯垯。一种盛物的器具，叫斗篮。笊篱，烹饪器具，用竹篾、柳条、铅丝编成，像漏勺，有眼，捞取食物，即过滤。篦子，用竹子制成的梳头用具，中间梁，两侧有密齿。不同于箅子——炊具，由切割、打磨好的竹片做成，用以蒸焖。脸盆叫“似锣”——因为好似一口锣。古代洗脸盆，铜器，可以当锣敲。拾掇，叫“拾当”、收拾停当。“拾荡”，“收拾”和“荡除”之谓也。炉灰叫“乏料”，炉灰坑叫“料乏谷堆”。轻便叫“轻车”。院门叫街门。地窖叫红薯“窨子”。房上灰条子（灰吊子）叫“淌毛谷穗”，因为形同谷穗。瓦房屋顶叫“厦坡”。街，翼城话，zai。柿饼叫柿圪垯。妇女梳头脑后头挽个结叫头圪垯。过河拆桥，在翼城话里是“过河拆立石”。石，念成“chi”。立石，北方水域小，雨量少，几块石头，可跃跳而过也。“自管说”，只管说，只顾说，土语叫“自顾说”。“漫说”，更别说。雄关漫道真如铁，就是“雄关漫说真如铁”。疲倦，困乏，叫“乖了”——乖乖的了。“寒碜”，牙碜，chěn，翼城方言，但也是普通话。圪渣，渣子，碎屑。圪节，gē节，一截儿，一节儿。 小孩流口水，哈喇子，叫憨水？小孩憨呀。尿布，娃皮，瓦片也。眼角流眼屎叫流痴头，眼疾，因为不注意卫生，毛巾、洗脸水共用。“饿”叫肚饥，肚，念tu，从“土”，类如吐、钍、汢、峹、塗。两个不雅字眼常入乳名：“肮脏”，读“aozao”或“腌臜aza”，字典辞书也这么注。胳肢窝，腋下。血，xiě。流了点儿血。羊汤，叫羊血xie汤。千层饼，叫“油旋”，放在鏊子里以手“旋”转，主妇们不怕烫手。油饼，叫“油煎”。煎炸。打破别人的脑袋，别人就要躺到你家吃油煎，古老亚细亚民事裁判吧，不成文的规矩，千年遗传。 南常的家常饭还有米棋，其它地方叫调和。豆莎棋(面条)，也是调和。棒子面，玉茭面，做成稠糊糊，叫馓(san)饭，浇“浆水"菜——酸菜的一种。棒子面也叫玉米面，还可做摊馍，发酵过的稀糊状棒子面浇到平底锅（俗称鏊）烤熟，成圆饼形状，有虚孔。烧饼，家庭烤烙的，叫焦坨子，有些儿焦糊。街上卖的，夹馅儿，芝麻或糖，叫火烧。 称谓、人伦、家庭四壁，生老病死。老人去世，避讳叫“老了”“走了”“不在了”，类似于避讳“驾崩”或洋话“谢世”“逝世”。怀孕叫“有喜”。夭折叫“丢了”。流产，委婉语叫“小月”，幼儿夭折叫孩子“丢了”。生病，委婉语就是不得劲。传统农业社会，这些忌讳语是出于对吉凶、荣辱的疑惧，在表达时，就以别的话语代替。禁忌语表明一种敬畏自然、敬畏神灵、敬畏生命的崇高感情。人们普遍畏惧疾病、贫穷、灾祸、死亡等，因而在表达时，就用委婉的语句替代。嫁女，翼城叫改女。因为旧时代出嫁要改名换姓，嫁鸡随鸡嘛。今已幡然改变。 男性，丈夫，叫“当家的”“掌柜的”“那口子”“孩他爸”。女的叫“屋里的”。“我都齐”，我们一伙。 旧时代医学落后，有些少数民族地区妇幼死亡率高，为欺瞒鬼魅魍魉，故意喊错大人辈份，翼城把母亲叫“姐”，音jiang，jie,，呼祖母为“娘”，乃原始巫术禁忌遗留，以为魑魅不会加害。翼城方言是一座丰富的语言学宝库，口语保留了许多古代语言信息，反映了汉语发展的`轨迹。其中一些特殊的称谓，索之有据。翼城方言称母亲为 “姐jiang”，称姐姐为“姐姐jia jia”，是历史上“羌人呼母”习俗的遗留。《广韵》:“姐，羌人呼母也。”“姐”又写作“媎”。《字汇》:“媎同姐，兹野切，羌人呼母为媎。”古代山西是羌人活动、徙居的地区，故有羌族语词留存，保留了许多古汉语词汇，比如：一起走，叫“厮跟上”。和各地一样，翼城方言保留了古代汉语的成分。圪瞅：略微看一眼。圪捞，挠别人痒处。其余吗，亲属称谓祖辈“爷婆”，方言说是“ya 婆”，即，爷、婆，祖宗之谓也。供奉（奉献）祖宗，叫“献爷婆”。爷爷，念yaya。 四 情感、诅咒、詈骂、心情、性格、生理、心理。 好了伤疤忘了疼，就叫“记吃不记打”。骂人“手长”，管的宽；“嘴长”，爱说闲话：“心说”，心里想；“耳朵长”指爱打听；“挨家什”，就是挨打，家暴，用家伙大人。什，各种各样：什锦。傢什，傢伙也，工具也，武器也。“拿家什齿你”，就是收拾、教训、打人。齿，凿齿也，起源于给磨盘凿齿齿痕齿状槽沟，少不了锤子和尖齿凿子。 贬低，翼城方言就叫“逼低”。害怕，叫害惊(jie)，骇惊(jie）。惊(jie)人呼啦，挺吓人的。小孩没有惊（jie）怕，不好。马惊（jie）了。慑惊，shejie,突然受惊吓。“蔫骨嘟嘟”，死气沉沉也。蔫蔫儿，就是默不作声。蔫蔫的，无精打采。“心灵”，聪明巧慧的意思。勤快曰“勤谨”。倒霉，不争气，叫“倒灶鬼”。锅灶倒了。父母打，家暴，打孩子，叫“过堂”。旧时诉讼当事人到公堂上受审问。翼城方言“不倦心”，不灰心也。 眼睛叫“眼窝”。足，翼城方言念ju，足球，念“ju球”。满足，念“满ju”。古代汉语，zu，ju，同韵。包含“足”而读ju音的，如，距。脚是“爬爬”，因为起初爬行。看，读作“瞄，mao”，眊，盖上古读音也，类如猫、锚、渵、緢。 “眼热”，就是艳羡，羡慕，眼乞。“心焦”，焦急，心中着急烦躁。翼城话，“婆烦”，“婆”，中年以上女性，“烦”，就是烦人，使人厌烦。婆烦，像婆娘一样烦人，又可以写作“颇烦”：抱怨、烦躁、反感。 翼城话，玩儿叫“自己”，可能是自由吧。老年人絮叨，唠叨，叫“咯叨”，魏咯叨。喋喋不休，咯咯叨叨。“脔蒿(草)”，打蒿草，把草脔成一团，揉成一捆，比喻不认真、马虎。恋爱，翼城方言读“lian爱”。骂人“坐没有坐相，站没有站相”，就说他“倒街(zai)臥巷(hang)”，横卧街巷，醉卧道口。当然也可能倒栽卧巷。 “歪戴帽倒撒鞋”，鞋子不穿好，撒布鞋(hai)，叼烟卷，挽裤腿，披衣服，蹲着吃饭，圪蹴，当众剔牙，龇牙咧嘴，随地吐痰，呵呸！随地撒尿，袒腹露胸，吃饭吧唧嘴，发出响声，喝粥呼啦呼啦，随地吐痰，当众掏耳朵剔牙，朝人咳嗽打喷嚏，大声打嗝打哈欠，伸懒腰，当众龇牙咧嘴扣鼻屎挠痒痒，跷二郎腿，不剪指甲，不修边幅，讲荤段子，开性玩笑，骂人，带话把，也是过往岁月不良习俗。圪蹴，gējiu，也读gē cù，圪是口语助词，没有意思，圪蹴，相当于古汉语“蹴”，蹲下。翼城叫gujiu，北方部分地区方言，指蹲。当众蹲踞，蹲腿，形同蹲坐便器，现在被认为是不雅动作。一般人不再有此类田间地头动作。当然，鞋子不分左右，裤裆没有前后，红裤腰带辟邪，也是旧时代传统烙印。践踏草坪，随时随地横穿马路，跨越护栏，闯红灯，这一点，连农民兄弟都说城里人不文明。 “半吊子”，“二百五”也，“不够数”，“不识数”。二杆子，通常指不靠谱，跟“二”一个意思，骂人傻子。二杆子、二百五，指疯癫。“杆子”指结伙抢劫的土匪。“二杆子”指“排行第二的杆子”即“二当家的”。 “二”有贬义，形容头脑简单，行为愚蠢，比如二敢，二豹，二货，二流子。“二”，北京方言“傻二”和“二百五”的简化，犯傻发飚的意思。 方言“尿得高”指本事大。青年人体格强壮，尿得远，尿得高。老年人前列腺有问题，尿频、尿急、尿不净、尿等待。方言“我不尿你”，是说我不尿你这一壶，不吃你这一套。不尿你，说全了是不尿你这一壶里，尿不到一个壶里，形容两个人意见不一致。尿到一个夜壶里，是说两人谈得来，聊得投机，聊到很晚，在一个屋里公用一个夜壶。有个小伙子发火说：“你不就是个队长吗，我尿你（这一壶里）哩。”粗俗，但有生理依据。话丑理端。 “蛮圪垯”，翼城话鄙称南方人。南蛮有“野蛮”“不开化”之意，多指异乡人或南方人，亦指某些语言不着调的人。不过不好的一面，蛮圪垯也指上门女婿，叫招女婿，或过继的、继子、螟蛉子、领养儿，或外乡人。这不好，带有鄙夷。这地域歧视是祖宗老例。侉子，方言蔑称外乡人，具有轻蔑和嘲笑意味，不礼貌，见于江淮官话与晋语，源于江淮地区内部不同口音借以互相歧视的称谓。 翼城方言中的缩略语：这一个人，说“窄(这一)人”；人家，叫“nia”，那人，“wai人”，即“兀一人”。一个人，叫“一歪人”，即，一位人。位，读wai。 没有规则规律可循的翼城方言，如：继续，念“继xiu”。续鲁，念“xiu鲁”。xu, xiu,同韵。 余论 我不是方言专家，也非语言学者。此文枚举一些词语，似乎无规律规则可言。方言者，一方土地的语言，没有普遍性，不是“普通”话（普通话就是共同话），不具普遍约束力。比如方志，就不是通史。翼城的方言土语，应该是土得掉渣，笔墨难以形容，无语法规则，没有马氏文“通”，无法文从字顺，无法归入训诂学，实为无可名状，难以和外乡进行语言游戏。难怪他乡遇故知两眼泪汪汪。训者，顺也，使得顺达。所以本文就是挂一漏万的乡音训诂之学。 方言土语，是身份的认证。俗语充满睿智。俗语如运用得当，可使语言别具一格。高贵者最愚蠢。侯门相府，达官显贵，屈从王命，见风使舵，骨肉相残，宫廷内乱，阿谀逢迎，巴结谄媚，蛮干蠢货盲从唯命。卑贱者乡村野叟，贩夫走卒，反倒机智。土话，带着泥土的气息，像涧谷琴音，朴素凝重。王朝更迭，皇冠落地，但纠缠在老百姓唇齿间的土话，却鲜活在人们的生活中。 民间语言是民俗的重要载体。民谚、俗话、习语承载物质生产方式。村落民间语言，包括顺口溜、俗语、谚语、歇后语等，使用者主要是村民乡民。民众集体传承的俗话套语口语，是千百年来民众口口相传，用以表达思想，承载民间文化的口头习惯语，简洁而明快，表情达意。民间惯用语言的鲜明的生活化和质朴性，有别于上层语言。 常用民间熟语使用率高，流行面广，是民间文化中最基础、最丰富、最常用的部分，包括俗语、谚语、歇后语、称谓语和流行语。这些语言主要是口头语，表现在方言和民俗中，有别于书面语。其难度在于难以书写，也难乎寻觅出处和起源。 但民间语言具有保守性、僵固性、迟滞性。也暗含落后迷信习俗，集体无意识。但我枚举这些方言，不是提倡倒退，不是复古。我打电话给太原电视台，反对用太原话播报天下事，毕竟国家提倡推广普通话。大家伙儿语言里夹杂英语啦，OK啦，你还迷恋方言？一位榆次女士生了个美利坚公民，孩子由榆次外公外婆带，她坚决反对父母教孩子说榆次方言。咱们推广普通话。毕竟开放时代，走向世界，不能提倡方言建立广方言馆。最近给南常朋友打电话，他的孙子说的是普通话，叫“爷爷”不再叫yaya。我听了很高兴。翼城孩子喊祖母开始叫奶奶，不再叫娘。这是进步。母亲，不叫姐。这多好。过去，父亲叫爹，有的地方，父亲叫大。大，就是爸爸。最近，农村的孩子也学城里人叫爸爸啦。进步。有的孩子喊年轻父母的名字，大人不介意。好。电视上翼城人，老年人满腔热情原汁原味土得掉渣的方言土语，中青年就说翼城腔调的普通话。南腔北调，好。 2016，6，12 [①] 謟，tāo，可疑：“天道不謟，不贰其命。”超越本分：“帝念不謟，应时作谋。”隐瞒：“不謟过，不责得。” (责任编辑：admin) |