木然：对郭德刚的九十度批判
http://www.newdu.com 2024/11/25 11:11:33 爱思想 木然 参加讨论
自己的弟子打人本来就不对，对自己的弟子非原则支持也有失艺术人水准，所以得先批郭德刚。现在看到舆论一边倒，大有置郭德刚于死地而后快之势，我得挺郭德刚，对郭德刚又批评又支持，批评也就只有九十度。 一个基本的道理是，这人得好好活着，错了不认错就是不想好好活，错了之后认个错是想好好活，好好活着就行了。这年头，谁没有个错，有错就改，别把人往死里整。打起仗来，俘虏交枪还不杀呢。痛打落水狗打的是狗不是人。 先批评郭德刚的政治错误。郭德刚的政治错误不是路线错误，而是政治学常识的错误。政治学的一个基本价值观就是平等，郭德刚的言论有悖平等观。平等的意识就是每一个人具有同等的价值和尊严，在人格上，谁也不比别人高，谁也不比别人低，并不是因为一个人有权、有钱就高人一等。如果真有高人一等这回事，那也是封建专制社会，如果郭德刚活在封建专制社会，自然比别人低一等，想高都高不了，因为是说相声的。 郭德刚比别人高，不是因为说相声，而是因为有了钱。这一有钱，穷小子一下变阔佬，就看别人不起，起作用的还是那个等级观念。中国有句话，人穷志不穷，穷的是经济，不穷的是人格。作为有钱人，不能因为有了钱，就有了蔑视穷人的资格。“但我们院里有几个穷人，成立一个业主委员会。天下之大，无奇不有，哪儿都有这浪催的人，到今天都问不出来是谁。你说我侵占绿地，我敢站在灯底下说;你说你光明正大，你怎么连个名儿都不敢露呢?”人都说权力狂妄，没想到有钱人也狂妄，权力不讲平等，有钱人也不讲平等，看来权力能破坏平等，富人也会破坏平等。郭德刚不但看不起穷人，而且看不起记者，把记者当妓女，他说“所以说啊，有时候，这记者啊，还不如妓女。我一直在想，这妓女在红灯区活动，记者呢在绿灯区，想去哪儿就去哪儿。”郭德刚不知道，妓女在人格上和也是郭德刚平等的，人格不比郭德刚低。况且把记者当妓女，是污蔑整个记者界。 郭德刚的第二个政治错误是把“民族英雄”用错了地方，不懂民族英雄的常识。先看他的言论：“今儿个李鹤彪打了人了，打了人就打了人呗。过两天给李鹤彪搞一专场：智斗歹徒民族英雄李鹤彪专场。李鹤彪要想不红都难。别看他艺术一般，但打这儿开始人格很高尚。中国就俩姓李的打记者：李亚鹏、李鹤彪。打今儿起，李鹤彪在我心中和李亚鹏是一个身份!”政治学里的民族英雄可不是这个意思，说起来话长，举个例子更能说明问题，民族英雄和爱国是一伙的，历史那些民族英雄哪一个不爱国?说林彪爱国，那是因为有平型关大捷，彭德怀爱国，那是因为搞了百团大战，说蒋介石爱国，那是因为他是抗日战争时期的国民领袖，并打了多场著名的漂亮战役。李鹤彪打人，那是中国人打中国人，类似于抗战之后的内战，和爱国没关系。如果这也是爱国，那些愤青们可有事干了，郭德刚一不小心成了假爱国的教唆犯，听着也瘆得慌，感觉“文化大革命”来了。想当年内战时毛泽东都说打倒国民党反动派，打倒了也没说自己是民族英雄，只是说他人生中的伟业之一，另一伟业就是发动了“文化大革命”。 批评就到这，下面就是我对郭德刚的支持。支持才是最主要的，因为我最担心的还是权力。权力在哪都滥用，任何人都不例外。权力滥用有赤裸裸滥用的，有穿着皇帝新衣滥用的，有穿着法治的外衣滥用的，有打着崇高名义滥用的。这次打击郭德刚，就是打着崇高名义滥用的。 一般地说，中国人都是臣民，权力部门惹不起，见着权力绕道走。有时为了活着，得喊几嗓子万岁万岁万万岁什么的，或者唱一曲“党啊亲爱的妈妈”，重庆那一地儿在这方面搞得红红火火，官气腾腾。 这郭德刚按理来说也是胆小，对权力也是退避三舍，低眉顺眼的事也没少干，否则德云社的手续也办不下来。可能是钱多了烧的，也可能对权力认识不深刻，他不知宣传部门也是权力部门，更不知北京电视台也是权力部门，记者是权力部门的一部分。他把中国当成美国了。 且看他说的话： “实话实说这么多年，包括北京电视台，我也是很无奈。说了不算，算了不说，说大话使小钱，很龌龊的一个单位。由它去吧，要不他们出了很多事情呢，很正常。”“北京台去了一个主编一大娘们儿，撇着大嘴，问官了私了，让李鹤彪给他们看病去。这帮丫挺的。他们还要求赔偿了，要求这要求那个的。你说你上我们家拍东西让我轰出去，还得我赔偿，还有王法没有!下三滥!”郭德刚这么一说，表面上得罪的是记者，实际上得罪了权力。 得罪权力也就算了，正好中国掀起了新道德运动，反“三俗”(低俗、庸俗、媚俗)，郭德刚一不小心撞在枪口上，让人家不经意间打了一个十环，正中命门。在这一背景下，央视《新闻直播间》说：“在这个行业的精华与糟粕之间他留下了糟粕;在这个行业的正气与江湖气之间他选择了江湖气;在个人的私愤与公众人物的责任前，他习惯性地倒向私愤。这位公众人物如此庸俗、低俗、媚俗的表现是多么的丑陋。”央视这一定调，把郭德刚的非政治问题一下子提到政治问题的高度。有了权力的高度，郭德刚想高度的路就堵死了，郭德刚也就无路可逃，权力已经十面埋伏。 退一步说，按央视的标准，赵本山和小沈阳哪个不够俗?看人下菜碟不公平，不能用公权压私权，更不能因此裹挟民意。一个央视就够郭德刚喝一壶的，如果所有的电视台都倾巢出动，别说一个郭德刚，就是千百个郭德刚也得被淹死在口水大潮中。 在西方，权力在道德上处于劣势，一个“无赖假设”就给那些攀登权力之峰的人定了格，阿克顿的那句“凡大政治家皆大恶之人”更是让人们对政治家极度失望。在中国，搞政治的人都爱占领道德制高点，身上都爱穿着全心全意的外衣，头上都爱戴着先天下之忧而忧的顶戴花翎。在这种情况下，非权力人不俗都不行。权力不懂，每一个人都是人，不是神。每个人都有俗的一方面，反对“三俗”就是反对自己。俗才有人生百态。既然每一个人都是平等的，高雅与低俗也是平等的，以高雅反低俗本身就违反了平等原则，高唱道德压制“俗”本身就不道德。俗也有俗的自由，每一个人都是自由的，阳春白雪和下里巴人都是每一个人自由的选择，只要在自由的关系中没有伤害到别人，就有选择俗的自由。以阳春白雪的名义反对下里巴人就是通往奴役之路。 要想避免通往奴役之路，就让高雅与低俗并存，阳春白雪与下里巴人齐飞。不受法治约束的权力将会赤裸裸地侵犯人们的肉体和灵魂。必须限制权力，防止权力以崇高的名义、以温情脉脉的名义、以父母官的名义、以包青天的名义、以永远把普通民众当孩子的名义侵犯人们追求并享受“俗”的自由。 “俗”是一种快乐，是一种幸福，是尊严的展示。反对“俗”就是剥夺人的快乐，蔑视人的价值和尊严。“俗”更是大多数人的快乐，少数权力精英没权力剥夺大多数人的快乐，否则代表绝大多数人的利益变成了一个以子之矛攻子之盾的问题。 我们看到，权力正在蚕食郭德刚的“俗”的自由。郭德刚表达了他的言论，“有认识北京电视台的说一声吧，有种的别录我的东西，有能耐别用我们的人!离开你我们也能活，你离开我你那行市就差下去了。”离开了权力郭德刚还真活不了，中国从来都是官说了算，何况郭德刚就是一个口，官字可是两张口，一张口能说过两张口吗，即使说过了，和权力碰，那也是以卵击石。 事实可胜于郭德刚的雄辩：8月7日，北京德云社在官网发声明，称从9日起暂停所有小剧场演出，进行内部自查，何时恢复正常演出另行通知。在北京多个书店，有关郭德纲、德云社的书籍、音像制品已下架。有消息称，由郭德纲担任主持的天津卫视《今夜有戏》，辽宁卫视《到底是谁》也将停播停录。(8月8日新京报)这样的倒霉事，以后会越来越多。 墙倒众人推这个道理，郭德刚们一定懂。郭德刚们不懂的是，没有权力的支使，墙一般都是自然倒，众人没那么缺德，中国的臣民善良着呢。 (责任编辑：admin) |