契约文书语词札记五则
http://www.newdu.com 2024/11/24 07:11:20 未知 杨继光 参加讨论
摘 要：运用认字辨音、排比归纳、文例求义、考证方言、文献分析等方法，对清代民国时期南方地区契约文中的俗别字、疑难词、方俗词进行考辨，以期恢复契约文书的本来面貌，提高明清以来契约文书整理和相关研究的质量，并为汉语语文辞书编纂提供助益。 关键词：契约文书；疑难字词；考释；辞书编纂 作者简介：杨继光，男，江西新干人，闽南师范大学文学院教授，博士，硕士生导师。 基金：国家社会科学基金项目“宋元以来契约文书词语汇释”(15BYY120)。 自20世纪80年代以来，福建、安徽、贵州、浙江、海南、云南、江西等地相继发现并出版发行了大量记录明清以来中国农村田地、山林、房产等各种交易的契约文书。这些契约文书以手写为主，数量巨大，历史跨度长，材料真实具体，细致而深刻地反映了明清以来中国农村日常生活中发生的经济关系、社会关系、人身关系，具有史学、法学、经济学、社会学、文献学、民俗学、语言学等多学科的研究价值。本文以明清以来南方地区的契约文书为中心，结合方言调查、地方志，考释5则明清以来中国南方农村、农业有关的方俗语词，尝试为契约文书的整理和释读提供参考，进而有利于契约文书农业史、社会史、经济史研究价值的充分发挥，同时为汉语辞书的编纂提供帮助。兹按词条音序论列如下，敬请方家不吝赐教。 一、炳照 《道光二十一年（1841）新有竹山找契》：“（竹山）四至、竹冢俱在正契炳照，今凭中出契找过叔祖会松边。”[1]18《道光二十九年（1849）新有水田找契》：“田坵、租数俱正契炳照，……今凭中出找祖会松公边。”[1]22《咸丰二年（1852）新有水田借找结帐目》：“（水田）共二处，四至、坵数俱在正契炳照。凭中出借过祖会松边。”[1]28 案：“炳照”为同义复词，义为“分明；明白；明了”。该词主要出现在道光、咸丰年间的契约文书中，各大语文辞书皆失收(1)1。“炳”有“明显；昭著；明白”义，汉扬雄《法言·君子》：“或问圣人之言，炳若丹青。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“自鸟迹代绳，文字始炳。”宋陆游《秋夜》诗：“退士鬓毛纷似雪，老臣心事炳如丹。”“照”有“察知；明白”义，《逸周书·武称》：“饵敌以分而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。”朱右曾校释：“照，训知。”清顾炎武《十月二十日奉先妣葬于先曾祖墓之左》诗：“王季之墓遭水啮，宣尼封防遭甚雨。我今何幸独不然，或者苍天照愁苦。”温州地区的契约文书中还多用其同义或近义词“分明”“明知”“明晓”“知明”等。《乾隆四十八年（1783）胡庭彩水田找尽契》：“田坵、四至原契分明，原价找过潘宅元照边为业耕种。”[1]7《道光二十一年（1841）新有水田卖契》：“今因缺铜钱应用，情愿将自己有水田一处，……记租五斗，记田一坵，四至明晓，凭中出契卖与叔祖会松边。”[1]16《宣统三年（1911）唯宗菜园找尽契》：“今有菜园一，坐落本都里土名下排坦安着，四至明知不具，凭中出契找尽过叔边为业。”[1]134 二、对期 《光绪六年（1880）王茂官荡园当契》：“（其荡园）自当以后，至来年对期之日，备办原价取赎。”[1]18《刘天科出当土地与邹裘格当约》：“其有年限不定，不拘远近，对期赎取，钱到土回，两无异言。”[2]34《骆永贡出当土地当约》：“自当之后，其土一当三春，对期价取，钱到土回。”[2]102《同治十一年（1872）十二月二十五日阙元庆立当年字》：“其银利的至每年对期之日交兑，不敢欠少个文。”[3]51《民国三十二年（1943）七月十日阙文利立租屋札字》：“其国币每年对期送到屋主交讫付清，不敢拖欠。”[4]292 案：“对期”一词，频繁出现在清道光年间至民国后期的贵州道真、浙江石仓、浙江温州的契约文书中，当是较为重要的一个历史词语，准确解释这个词语对于契约文书的正确识读非常关键。惜乎该词各种大中型语文辞书皆未收录，亦未见有学者论及。道真、石仓契约中有与“对期”意义相关、构词方式相同的“对年”一词，可资借鉴。《杜芳桂向邹德高借钱借字》：“立出借钱人杜芳桂，今手借到邹德高名下铜钱二千文正。即日凭中二家面议，对年对期加利谷二斗包谷二斗。”[2]201《民国三十二年（1943）七月十日阙文利立租屋札字》：“其利钱对年二分半起息，的至下年一并本利归还钱主。”[3]25“对年”义为“一周年；满一年”，该词多种辞书收录，不赘。运用排比归纳、观境为训、词例求义等训诂学、词汇学方法，可以求得“对期”的确诂。“对期”既可以存在于“来年”“每年”之后，又可存在于“年限不定”“三春”（即三年）之后，可见，“对期”义为“一周年或若干周年之后的同一日期”。 三、批洒/庇洒/披洒/被洒披晒披厕被厦 在《石仓契约》中，出现许多与建筑物名称相关的词语，弄清这些词语的含义对于契约文书的正确识读非常重要，而各大辞书失收这些词语。 如“批洒”。《光绪三年（1877）五月二十四日阙开仁等立退房屋契》：“立出退房屋契人阙开仁、开福，今因母故，丧俱无办，自情愿将祖父遗下楼屋一间，……并及楼盘瓦角，下并地基门路天井，并批洒一应在内，自愿托中立契，出退与本家弟阙开连入手承退为业。”[5]77从语境可以看出，“批洒”当是与“楼盘瓦角”“地基门路开井”等并列的、比“楼屋”次要的建筑物。 如“庇洒”。《道光二十四年（1844）七月一日阙书才立卖瓦屋契》：“（其屋）东至买主屋为界，南至买主屋为界，西至弄堂为界，北至天井为界，并及正屋后向花台，前厅堂天池，出入门路，上瓦角，下基地，板壁柱石，磉盘门户，窗?庇洒等项，一概在内。”[6]304比较语境，“庇洒”当与“批洒”为同一种建筑物，二者为同词异形。 与“批洒”“庇洒”同为异形词的，还有“披洒”“被洒”。《民国四年（1915）十一月十六日阙秉兰等立卖断截房屋契》：“上至买主披洒，下至墙外滴水，左至墙外滴水，右至大路为界。”[5]121《道光十九年（1839）十月二日阙书荣立卖屋契》：“其屋内至书才客轩为界，外至随滴水为界，左至厅堂为界，右至书才被洒为界。”[6]286编者注：“被洒”即“披晒”，正屋附属部分。释义仍欠明确。 其他还有“披晒”“被厦”“披厕”等，与上述4词方言中读音相同或相近，是为方言异形词。《嘉庆七年（1802）六月十六日胡增山立卖屋契》：“（平屋一堂）右手鱼塘，左手灰寮，东至阙边田屋为界，南到阙边菜地为界，西至山脚为界，北至阙边田为界，左手披晒一植，今俱四至分明，……托中欲行立契，出卖与阙天有兄弟等四人承买为业。”[7]156《民国三年（1914）十二月二日阙吉宝立卖断截火房契》：“本都本庄下包村，安着火房，内接半间，横屋被厦与正屋墙边与吉炎对半，点中栋柱为界。”[3]96《嘉庆二十五年（1820）十一月十九日阙门王氏等立当房屋契》：“今因口食不给，情愿将夫父手内亲置瓦屋一堂三间两客轩，墙外披厕，壁柱门扇，……出当与房侄阙云松边入手承当为业。”[8]38据语境，“披晒”“被厦”“披厕”等都是地位次于正屋而又与正屋毗邻而建的建筑物。 案：各大汉语辞书虽失收上述各词，但收录了其他同义异形词，如“披舍”“披厦”“披屋”“披子”“披（儿）”等。其中“披舍”今天仍留存于赣语中[9]3292，“披厦”今天仍留存于江淮官话、吴语、赣语中[9]3292，正是上述各词的规范写法，与上述词语构成方言同音（或近音）同义词。该组词语义为“厢房；正屋旁依墙所搭的小屋”。石仓契约中出现过“披舍”，如《民国十五年（1926）五月十日叶金根立退屋字》：“立退屋字人叶金根，……将父手遗下股内屋，……大门前内手披舍屋一间，托中立字，出退与起能兄边承管为业。”[10]213 四、生压相压逼押押逼 《同治八年（1869）田契》：“此系米如椿实纳兑不用折，系心光、清心甘情愿，并无生压等情。”[11]105《光绪十七年（1891）田契》：“一断千休，永远为业，米系同椿输纳，下日秀、升之子孙，不得生端异言，心甘情愿。无是生压等情。”[11]107《罗魁玄兄献出家藏民国田契（之二）》：“田有来历无明问氏、才、志理直，此系两造心甘意愿，并无生压等情。”[11]135 案：相同的语境，契约文书中还用“迫勒”“勒迫”等词。《光绪十七年（1891）断田约》：“乃两造心愿，并无迫勒等情。”[11]110《民国十一年（1922）断坭屋约》：“此乃两造心愿，并无勒迫等情。”[11]124“迫勒”“勒迫”义为“强迫；逼迫”，多种语文辞书已收，不赘。运用排比归纳、观境为训、文例求义等训诂学、词汇学方法，可知“生压”亦为“强迫；逼迫”义。 契约文书中又用“相压”表“强迫；逼迫”义。《光绪十三年（1887）田契》：“田有来历不明，问超、元理妥，不干标事。此后两家心甘情愿，并无相压等情。”[11]108《光绪三十二年（1906）阴地契书》：“两家心甘情愿，并无相压之话。”[11]114 契约文书中表“强迫；逼迫”义的还有“逼押”“押逼”这一对同素异序词。《周金华将地基园子出卖与邹德盛卖契》：“周姓自卖之后子子孙孙不得异言，系是卖主心甘情愿，非干中证逼押。”[2]156《周福禄将得并之地出卖与邹庆堂卖约》：“自卖之后，系是周姓心甘意悦，毛非中正逼押。”[2]289《邹庆夫将业地出并与胞兄庆堂并约》：“心甘意悦，并无勉强押逼。”[2]338《周长厚将屋基出卖与陈新礼卖契》：“自卖之后，系是二家意愿，并非中证押逼。”[2]378 契约文书中以上4个表“强迫；逼迫”义的词语，上举诸大中型权威语文辞书皆失收，当补。不过，《汉语大词典》收有“逼压”一词，释为“犹压迫”。仅举一例，即《孽海花》第十回：“他只知道自己该给皇帝管的，哪里晓得天赋人权、万物平等的公理呢！所以容易拿强力去逼压。”[12]1029《近代汉语大词典》亦收“逼压”，释为“强逼；压迫”，亦仅举《孽海花》第十回一个书证。“逼压”显然为“逼押”的异形词。[13]86 五、支解 《乾隆十三年（1748）胡文进水田卖契》：“自卖之后，每年秋熟还租谷一硕，其银当日收足，其租不敢欠少。如有欠者，其田一听叔边改耕，本家弟侄不敢争执，如有此色，自行支解，不涉叔边之事。”[1]3《乾隆四十八年（1783）胡庭彩水田找尽契》：“自找之后，其田一听宅边推收过户当差，以后并无兄弟子侄叔伯复找异言反悔争执之理，自行支解，不染买主之事。”[1]7《光绪十二年（1886）吴亚德等园卖尽契》：“自卖尽之后，此园悉听叔边开基兴造向用，侄边并无内外人等复生支节。如有复生支节，侄边自行支解，不涉叔边之事。”[1]155《乾隆六十年（1795）余新贵山场卖契》：“本山未卖之先，并无内外文墨交加，如有此色，余边自能支解，不涉董、张二姓之事。”[1]209 案：相同的语境，《温州》中还用“支当”“承当”“听当”等词。《康熙四十六年（1707）潘亚岩水田卖契》：“（其水田）凭出卖叔边文银一两二钱，面断当日随契收受完足，推收过户，时直当差，并无重叠记耕，利姻言三口四，众能支当。”[1]1《乾隆三十六年（1771）潘肇立竹园山找契》：“自找之后，其山一听叔边管业样样。本家兄弟子侄不得二三言说，如有此色，自能承当，不涉叔边之事。”[1]5《咸丰七年（1857）万川公派下裔孙祠基兑约》：“自兑之后，其地归我众议边建祠作用，其田归孔侄掌管，其粮饷亦入孔侄户口听当。”[1]220 石仓契约中也出现了很多“支解”的同义词。《民国二十五年（1936）十二月十九日阙顺田立卖山场契》：“其山自卖之后，任凭买主籙养杉木管业，日后卖人不得异言执阻，如有上手来历不明，卖人一力承当，不干买主之事。”[5]214《咸丰三年（1853）十月十三日张培恕等立退田契》：“倘有来力[历]不明，退人自能支当，不涉会内人等之事，日后年称日久，退人永无找赎等情。”[3]257《嘉庆十七年（1812）七月三十日阙有光等立找田契-契尾》：“如有此色，周边自能听当，不干业主之事。”[14]43《乾隆十五年（1750）十月三日郑忠达等立卖田契》：“如有来历不明，叔伯子侄争执，本家自能之[支]听。”[5]251“支听”“支当”“听当”为石仓契约中常见的表“承受；承当”义的同义词组。(1)2由此可见，上揭例中“支解”一词为“承受；承担；承当”义。 上举诸语文辞书中，《汉语方言大词典》《现代汉语方言大词典》未收“支解”一词；《辞源》《汉语大词典》《现代汉语词典》《近代汉语大词典》收有“支解”一词，而未及此义；《白话小说语言词典》收有“对付；应付”义，仅举一例，清《隋唐演义》三七回：“你打死了人，叫我怎生支解？”[15]1999；《近代汉语词典》收有“对付；化解”义，仅举一例，同《白话小说语言词典》[16]2661。二部辞书主编为同一人，所释实为同一义。笔者认为，《白话小说语言词典》《近代汉语词典》仅据孤证释义，所释未谛。该句背景为：十余岁的罗士信天生神力，喜欢好勇斗狠，替张太公放牛时，经常跟其他牧童打架，以一敌众还占上风。该句是一个假设复句，张太公言下之意是：如果自己雇的牧童罗士信打死了人，自己该怎么承担责任？所以，此例中“支解”也是承担、承当、承受义。 六、结语 由上文内容可以看出，契约文书这类地方写本文献中存在数量较多的方言词、口语词、疑难词，这一方面说明该类文献具有较高的语言研究价值，考释这些词语对于汉语语文辞书编纂具有很大的助益，甚至可以促进近代汉语词汇研究的水平；另一方面，我们也不难发现，目前来看，有些词语仅出现于某些地域，对这类词语的进一步深入考释和挖掘，有助于相关方言的研究；最后，考释、研究契约文书中的方言词、口语词、疑难词，可以提高契约文书的整理和研究的质量，有利于充分发挥契约文书这类地方珍稀文献的研究价值。 参考文献 [1] 温州市图书馆《温州历史文献集刊》编辑部.清代民国温州地区契约文书辑选[M].南京：南京大学出版社,2015. 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