香菱学诗背后，恰恰是诗的毁灭和远方的消失(2)
http://www.newdu.com 2024/11/24 06:11:21 文汇报 詹丹 参加讨论
我们同样不应忘记的是，当香菱陶醉于向夏金桂描述有关水中香菱、荷叶、莲蓬乃至苇叶、芦根的诗意感受时，夏金桂毫不客气地嗤之以鼻，立马抹去了笼罩在菱角上那层淡香的诗意，责令香菱更名为秋菱，且让香菱无可辩驳。而香菱遭遇奇妒的夏金桂受其折磨，又不仅仅是如同大家常常认为的，是人心和命运的问题。根本原因还在于不合理的妻妾制度、男性霸权等社会问题的存在，使得已婚女性为了巩固自己的地位，只能去残害一个比自己更弱小的女子。夏金桂之于香菱、王熙凤之于尤二姐，无不如此。 由此带来的问题是，当《红楼梦》写出了这种现实的残酷、这种诗意的被毁时，如果我们像书中的一僧一道那样，把一切归因于命运，归因于命运的无常，看似解释了问题，其实是消解了问题。因为当作品中展现的不合理的社会问题、制度问题被神秘主义的命运无常观包裹起来后，分析者也只能从外部世界退缩到心灵的自我，甚至从意志自由退缩为一种心灵的感觉，于是所谓的“诗和远方”，就跟不敢正视人生的“瞒和骗的文艺”(鲁迅语)只有一步之遥了，而伟大的《红楼梦》那种深刻批判现实的力量，当然也就落在了他们分析的视野之外。 时下有许多鸡汤文，都被“诗与远方”这一短语来概括，但用以说明《红楼梦》的思想艺术特性，并以此价值取向来解读《红楼梦》，却容易得出许多貌合神离的结论，结果可能是，解读者只是被小说诗意的表象和片段所激动，把自己和他人带到了与《红楼梦》本质不太相关的远方，一个只会让人“陷入瞒和骗的大泽中”的远方。 (作者为上海师范大学人文与传播学院教授、博导) (责任编辑：admin) |
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