白居易与藏书(2)
http://www.newdu.com 2024/11/24 06:11:24 人民政协报 陈才智 参加讨论
池上佳境，淡淡写来，疏淡点染而已，而欣然之意，已出言外。古今藏书者多矣，但如此优哉游哉者鲜矣。苏东坡云，白乐天事事可及，唯风流一事不可及。我觉得，风流竹林七贤亦可及，唯此襟怀淡宕不易及也。“一编长庆集，三复池上篇。”清代颐道堂主人陈文述也是白居易的粉丝，他倾心之处，即其“随遇皆欣然”的人生态度，《画屏怀古诗》其二十八的这句，正点出《池上篇》是白居易思想要义之体现，在《白氏长庆集》里十分重要，所以受到彭年、钱穀、董其昌等明清书画家的钟爱。白居易还有《府西池北新葺水斋即事招宾偶题十六韵》，说的也是池北书库，前面新修水斋，诗的结尾讲：“读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游？”书棋为伴，茶酒相随，风休雨霁，真无所不适，使人恨不能穿越时空，以应白尹之邀，一赴池北，为此闲游。 不同于后世藏书家，池北书库主人的藏书并非意在收藏，主要是为了阅读和利用。白居易曾利用藏书，编纂《事类集要》，又称《白氏经史事类》，即后来通称的《白氏六帖》。编纂流程是带领门生，首先采集经籍，攟摭史传，分别事类，区分汇聚，事提其要，类归其门。然后列置七层书架，上置陶瓶，多达数千，其上标写门目名类，将写好的纸条放入分好类别的陶瓶中，编辑前从陶瓶中倒取，辑录成书。在抄本时代，《白氏六帖》无疑是作家们援引典故、撷取辞藻的宝库，在当时被称许为不语先生。在今日，于文献学而言，这部聚旧成新的类书，不仅富有辑佚和校勘等价值，也能帮助我们了解白居易藏书的大致框架和范围，考见其收藏和阅读兴趣，从而了解其文化素养的渊源与知识背景的形成。 白居易的池北书库，在唐代诗人中绝无仅有，引来后人无数艳羡。北宋名相韩琦营造醉白堂，所醉之“白”即白乐天，苏东坡为之撰《醉白堂记》，称其“取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌”，一段是说魏公之所有，乐天之所无；一段是乐天之所有，又魏公之所无；一段是乐天魏公之所同，并非王安石所云，只是“韩白优劣论”。韩宰相《醉白堂》云：“戆老新成池上堂，因忆乐天池上篇。乐天先识勇退早，凛凛万世清风传。古人中求尚难拟，自顾愚者孰可肩。但举当时池上物，愧今之有殊未全……吾今谋退亦易足，池南大屋藏群编。一车岂若万籍富，子孙得以精覃研……人生所适贵自适，斯适岂异白乐天？未能得谢已知此，得谢吾乐知谁先？”诗酒年华，覃研万籍，藏书池上，风流林下，如此自适的人生，悟尽识分知足者，深谙及早勇退者，足堪先乐，足堪先醉。 历事七朝的元代权臣许有壬，是韩琦的同乡，从政近50年，他题乐天《池上篇》说：“香山白公勇退于强健时，享闲居之乐者十八年，吾乡魏忠献韩公慕之作醉白堂。”许有壬少年时读《池上篇》，就慨然有摆脱尘俗之想，但62岁方回乡归隐，归作圭塘西郭，虽交游构筑之盛不及白居易的池北书库，但松竹荷柳，杂植之蕃茂，倒是不相上下。清顺治七年，又一位韩琦的同乡、画家顾大申仿韩之意兴，在明代醉白堂废园遗址上掘地开池，取名“醉白池”，遂成园林胜景。《醉白池记》载：“韩魏公慕白居易而筑醉白堂于私第之池上，水部君（指顾大申）又仿韩而以堂名其池。”醉白池后来曾几易园主，乾隆年间归娄县人禀贡生顾思照所有，曾作池园使用。 连一向鄙薄乐天诗风的一代之宗王渔洋，都记得池北书库，这位清代声望颇高的诗人，也是清初著名的藏书家，今存《渔洋山人池北书库藏书目》。他不仅径袭白居易池北书库之名，还郑重其事地把自己的《池北偶谈》“取乐天池北书库之名名之”，可谓既奉又违，有点纠结。欲知其详，可见笔者《王渔洋之于白香山——取舍避就之道》一文。 十亩园，意自闲。池有泉，竹千竿。伴灵鹤，赏白莲。琴一张，书万卷。诗与酒，随遇安。歌与弦，欣欣然。己所好，在目前。陶然醉，静参禅。天地瞬，忘其年。香山老，白乐天。长庆集，池上篇。虽为宦，若游仙。 权凑里句，以结此篇。 （作者为中国社会科学院文学研究所研究员，中华文学史料学学会副会长兼秘书长，白居易研究学者） (责任编辑：admin) |
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