百家儒学研究宏论披览——《评20世纪儒学研究大系》
http://www.newdu.com 2024/08/29 12:08:04 中华读书报 刘新生 参加讨论
在中华民族几千年的历史变迁中,儒学思想长期占据主导地位,是中华民族文化精神的重要组成部分。儒学研究可以透视传统文化的脉络和民族的灵魂,因而它是历来传统文化研究者关注的重心之一。《20世纪儒学研究大系》(傅永聚、韩钟文总编中华书局2003年版以下简称“大系”)的问世,就是对中国20世纪孔子、儒学研究进 行全景式梳理建设的又一硕果。 20世纪百年的历史承载了无数的悲欢伤痛,因而对孔子、儒学这样一个重要话题的阐释是包罗万象的。特别是在现代社会文化观念的影响下,思想家对孔子、儒学的现代地位、作用以及未来的命运问题的关注、思考,则更是闪烁辉映,气象万千。“大系”赋予了我们宏阔的审视空间,它引导我们站在新世纪绚丽的晨曦之中,回望整个20世纪中国孔子、儒学研究的命运轨迹,于方家高见纷陈中披绮揽丽,撷英集萃,把孔子、儒学研究分为价值重估、学术研究与精神开展三部分,确立了百年孔子、儒学研究过程中的五种主干观点——以陈独秀、丁伟志、干春松、余时英等为代表的“制度化儒家解体说(或寿终正寝说)”;以陈寅恪、冯友兰、梁漱溟、贺麟、张群劢、牟宗三、杜维明等为代表的“复兴说”;以梅光迪、吴宓、刘伯明、柳诒徵、成中英等为代表的“会通说”(或融会说);以林毓生、韦政通、傅伟勋等为代表的“创造性转化说(转化性创造说)”;以张申府、张岱年等为代表的“综合创新与相结合说”。同时,主编者基于丰富的材料拥有和敏锐地把握,将0世纪孔子、儒学研究的特点进行了辩证的分析总结,认为20世纪对孔子、儒学研究首先是突破了经学时代的研究范式,成为现代思想学术的有机组成部分,具有现代性特性。第二是变通人之学、通儒之学为专门之学、专家之学。第三是孔子、儒学研究有机地容入百年来思想文化的争鸣、论战之中。第四是批判与建设,解构与重构,形成“游魂”、“果飘零”与“一阳来复”、“转生复兴”交替进行。百年孔子、儒学研究的文献汇总与百年孔子、儒学发展的全景鸟瞰,使大系将20世纪对孔子、儒学研究的历史脉络明晰地呈现于世人面前,在遴选、甄别过程中所表现出的提纲挈领之能和高屋建瓴之态跃然纸上。 儒学曾是中华民族古代文化秩序、社会秩序、政治秩序构成的理论基础,也是中国民族国民个体恪守的修身养性、入世立身之道。20世纪的孔子、儒学研究融传统观念与现代意识于一体,使孔子、儒学的研究在方法及内容新质的建构上拥有了新的意义,基本形成了儒学合理内核与现代社会文明精神整合的积极认知。今天,现代社会科技发展日新月异,新的时代需要新的文化视野和新的秩序建设,特别是现代化的快速发展,引发了人类对生存环境的深层思考。这一情势中的孔子、儒学所拥有的科学内涵,必然成为新世纪专家、学者热切关注的重点。虽然时代不同了,但孔子、儒学特别是孔子、儒学本原关于人与社会、自然、自身关系的询问,以及这一思想体系所致力于营造的人与人统一、人与物统一、人人慎独的和谐氛围,对以“利”为追求终极的商品经济运作所形成的人与人、人与物关系的隔阂、冷漠,无疑是有益的补充。即使是法制社会发达的今天,伦理道德的个体坚守依然是涉及我们人类生存秩序的永恒主题,是我们不可或缺的需要。在人类生存发展的进程中,他律与自律永远是一对矛盾,然而只有文明他律与文明自律的有机统一,才会构成生存环境的秩序和安定。孔子、儒学伦理道德理念的价值、意义,代表了东方古代先贤对生命存在的深刻思考,它是拥有数千年文明史的生民对生存认识的智慧结晶,是世界伦理道德宝库中的重要组成部分。目前,全球秩序面临着新的建设,文化亦在重构之中,人类需要怎样的生存氛围,是全球有识之士共同关注的问题。所以,此时的孔子、儒学突破了西方中心论的束缚,以昂扬的姿态迈向世界多元文化对话的舞台上,并以一种“普世伦理”的资源参与全球伦理道德和全球新秩序的建设中,这决不是简单的复古或猎奇,而是孔子、儒学本体具有的真理的客观性仍表现出旺盛的现实活力,是人类理性认知的必然结果。正是基于此种世界文化背景,诞生于21世纪初的《20世纪儒学研究大系》,整理学问,研究问题,传播学理,弘扬国学,为孔子、儒学研究的新发展奠定了坚实的基石,就更加具有重要的现实价值和深远的未来意义。 (责任编辑:admin) |
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