凤凰之歌
http://www.newdu.com 2024/11/24 01:11:26 文艺报 洪 烛 参加讨论
 司马相如辞赋《凤求凰》： 其一 有一美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何时见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得于飞兮，使我沦亡。 其二 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 读了司马相如辞赋《凤求凰》，我也以《凤求凰》为题写了一首诗和一篇随笔，向司马相如与卓文君的爱情致敬： 《凤求凰》 凤点头兮求吾凰 吾凰生在乌有乡 顾影自怜为谁舞？ 面壁才知破壁难 凤展翅兮求吾凰 吾凰长在山外山 虽无梧桐筑新巢 却借菩提疗旧伤 凤低头兮求吾凰 吾凰睡在火中央 前世比翼云中飞 今生琴瑟两不忘 凤回头兮求吾凰 吾凰醒在西北方 重逢总在久别后 过了火山是雪山 凤凰燃烧的时候，它不知道自己在燃烧。它从远古一趟趟地衔来干枯的树枝，它像学童写字一样认真地一一构筑一座寄托灵魂的巢，横平竖直，其笔画结构没有谁能模仿。凤凰累了，最终躺在这巨大的象形文字上面，狂热的秋千就在空中摇晃起来。当岁末的火势发展到无法控制的地步，凤凰有了回家的感觉；它相信自己是躺在家中的那张床上，可以进行一番正午的假寐。它扑扇着翅膀，头顶的风就更大了，脚下的火就更大了。它还是冷，直到火把内心的炉膛映红。它还是冷啊冷，直到自己成为灰烬，成为火的遗孀。风一吹就没有了。凤凰给自己安排了一场火葬。其辉煌程度远远超过一千次人间盛宴。在火中，凤凰如愿以偿地成为真正的隐士。 我一向认为，凤凰是一种怀有洁癖的鸟。在浪迹天涯的飞行中，它感到自己的羽毛蒙满灰尘。而这是雨水洗不干净的。就像人类用汽油清洗衣服上连肥皂、洗衣粉都无法消除的污渍，凤凰借助的是火，只有火能熨平它灵魂的皱纹。当记忆伤痕累累的时候，火作为最烈性的药物，帮助凤凰学会了健忘。生命就像一件衣裳，凤凰每一天都死一次，都换一件衣裳。它醒来后照镜子，就像打量一位美丽的陌生人。在火的婚礼中，风给凤凰披上新鲜的衣裳。凤凰啊凤凰，是永远的新郎与永远的新娘。 在郭沫若的《凤凰涅槃》中，有这样的诗句：“火就是你，火就是我，火就是火！”我相信他左手举着火把，用右手在纸上写诗，脸庞在光焰映衬下忽明忽暗。凤凰焚之一炬的时候，火是它的替身，是它生命的继续；当另一只凤凰从余温尚存的灰烬中脱颖而出，它又是火的替身。这一只凤凰不是那一只凤凰。这一场火不雷同于那一场火。在两只凤凰之间，是寂寞，是孤独，是两个白昼之间杂草丛生的黑夜。 我轻轻念叨凤凰，岁月便从我肩头悠悠掠过。城市消失，高楼、公路、桥梁消失，我的周围只有苍老的浮云。在翅膀的扑扇声中，永恒就是瞬间，瞬间就是永恒。沧海桑田的演变，超现实主义的凤凰是惟一的目睹者。你检阅了这座星球上所有的鸟类。在眩目的阳光下，它们周而复始地闪现。只有凤凰没影子，只有凤凰与物质无关。 凤凰总令人联想到爱情，联想到古老的求偶故事。当它们相互拥抱的时刻，就像火柴擦过磷片。一场预料之中的火灾油然而生。缺一不可。凤凰是两只美学之鸟的统一体。如果只遇见其中一只，我们便会惋惜地说：它是孤独的。实际上，就像共有一个名字一样，它们已相互成为对方的组成部分，从肉体到灵魂。在这个世界上，只有火，能成为它们爱情的第三者，成为它们共同的情人。 我想象着凤凰在火海中游泳的情景。我甚至猜测出：它当时一定带着照镜子的心情，这是一面柔软的镜子，红光满面的镜子，火的镜子，照耀灵魂。只有在这面令人魂销骨蚀的镜子里，凤凰才发现了自己。在认识了自己的美之后，凤凰死亡，凤凰复活，凤凰变得更美。这是为美而举行的火刑，这是脱胎换骨的美神。又有谁能否认凤凰的美丽？又有谁能拒绝凤凰对火的坦白？直至两者之间不再有任何界限……你简直会觉得冲天的烈焰，是一只放大了的凤凰，是一种美的扩张；而在火的庙宇中深居简出的凤凰，已构成光明的核心。 凤凰失手打破了捧在胸前的镜子，镜子的碎片，落地便化作灰烬。大团大团的火焰，坠落在海洋，使海水沸腾。凤凰在火中引吭高歌，昂首的姿态如雏鸟啄食外部世界的蛋壳，又如天外来客屈起指节敲叩世纪之门。凤凰终于挣脱火的束缚，破空而出，前世的火焰便像一面被抛弃的镜子溅碎在地上，一眨眼就熄灭。镜中的凤凰，由幻影变成实体。在它羽翼的运动中，灰烬纷纷扬扬…… 对于新生的凤凰而言，一碧如洗的天空是另一面更大的镜子，它映衬出你我婴儿般的笑容。凤凰飞向哪里，哪里就是风景。天空不需要安装镜框。 今天晚上我是怎么了？我一次又一次想起凤凰，浑身发热，夜不成寐。在黑暗中我怀念凤凰，怀念远古的火灾，怀念火灾中倾国倾城的幸存者。也许它只是传说中的鸟，被翻旧了的人间神话。然而我固执地相信：凤凰与火同在，凤凰是火的灵魂。这个世界上，只有灵魂不会腐朽，尤其是烈火中修炼的灵魂。凤凰使我仇恨黑夜。我在黑暗的房屋擦燃一根火柴点烟，我以树叶般的手掌笼络住最初的火苗，凝神的瞬间，惊讶得差点叫喊起来。我察觉甚至在这弱小的火苗中，都潜伏着一只微型的凤凰…… 在凤凰和我对视的瞬间，火苗熄灭了。我的肉体却像一条漆黑的走廊，被这突如其来的灵感照亮。我赶紧披上一件衣服，衣服也像灯笼的纸壳一样被照亮。人啊，在你的周围，每天都有多少只凤凰诞生。然而你对这一切却熟视无睹。我在人群中缄默无语，忠实地掩盖住内心的秘密。 凤凰用火，给自己盖了一座阿房宫。凤凰用镜子，给自己制造一个伴侣。凤凰用灰烬，铺筑一条回家的路。凤凰啊凤凰，来无影去无踪，风一吹就看不见了。在火的三宫六院中，凤凰是一位影子般的皇帝。 凤凰使我想到屈原。凤凰对于我们是传说，只有他一个人见过凤凰什么样。他一口气为自焚的凤凰唱了九首歌啊：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”凤凰的羽毛已失传，他的诗没有失传，依然在空中扑扇着燃烧的翅膀。火太旺了，热得受不了，他没想投江，只想用江水泼一泼自己呀。凤凰在火中涅槃，他在水中涅槃。汨罗江也被这团火烧得滚烫。我们没见过凤凰，见到的都是普通的鸟。自从那个见过凤凰的人走了，这世界再没有诗人了，有的——只是诗人的模仿者。 凤凰使我想到司马相如与卓文君。一曲《凤求凰》，改变了两个人的命运，他们从此成为爱的共同体：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰……” 这首《凤求凰》堪称司马相如一生的写照，既是他的通行证，也可作为他的墓志铭。 他追求美人的垂青，就像凤求凰。他追求知音的赞叹，就像凤求凰。他追求华丽的文章，就像凤求凰。他追求帝王的赏识，就像凤求凰。他追求梦见的自己，就像凤求凰。他追求与别人的不一样，就像凤啊追求天各一方的凰。他是在追梦吗？追得上还是追不上？为什么追着追着，梦就变成了真的？他是在告别故乡吗？走向一个又一个异乡，却无形中拥有更多的故乡。 因为天鹅曾经现形于西方文明的源头——古希腊神话里，并且是作为世界的主宰宙斯的化身，所以它周身上下都洋溢着神性，而区别于凡俗的鸟类。西方的古典主义，是附着在天鹅的翅膀上——崇尚美、高贵与圣洁。天鹅是精神的世袭贵族，承载着伟大的文化传统。而东方人则不至于把天鹅神化。他们拥有自己的神话，自己的图腾：凤凰。风凰是一只超现实主义的鸟(传说中的众鸟之王)，没有人幸运地看到过它的肉身；但它又无所不在，隐形于所有的火焰里。跟戏水的天鹅相比，凤凰更热爱火。一只火鸟。它甚至不像天鹅那样容易受到死亡的困扰，凤凰是不死的，能够在烈火中复活并且永生。这恐怕跟东方人畏惧悲剧、更偏爱喜剧的审美心理有关。“凤凰涅槃”和“天鹅之死”，也就成为东、西方文明可相互比较的两大特征。 据说凤凰愿意栖息在清洁的梧桐枝上。每看见梧桐树，我会下意识地联想：莫非这就是那失踪的凤凰的遗址?我个人私下里以为：是中国人根据开屏的孔雀虚构了凤凰的形貌。汉乐府民歌唱道：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”其实孔雀早就不会飞了，它的翅膀早就退化了，会飞的是发挥了中国人的想象力的凤凰。孔雀是凤凰的原型，这也很正常。就像西方人通过天鹅虚拟了有翼的天使。凤凰是中国人心目中的天使。 （摘自《凤凰琴歌——司马相如传》，洪烛著，作家出版社2019年12月出版） (责任编辑：admin) |
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