《了凡四训》读后感800字
http://www.newdu.com 2024/11/30 06:11:31 互联网 佚名 参加讨论
最近翻看了《了凡四训》，明年是“猪年”，我的本命年，尤其在2019年，中国经济和我个人，可能会面临最有挑战的时间，我觉得所学，可以让我“人静、心和、命盛，运昌“， 希望可以运用到工作和生活中去，其中有些精华，我觉得自己都该学习，以后教育自己员工和子女。这其实是一部教育儿子的四篇家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分资料，虽然集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，但是，我觉得在未来生活和工作中，我必然会遇到挫折和挑战，希望这些是所谓的“唯心论”可以帮助我，让我克服万难，再创新高。 1. “立命之学”中提到了改造命运的原理有两个方面，即，竭力行善和努力断恶。了凡先生由最初的宿命论转变为相信自己能够改变命运，即在生活中不断的行善，而不作恶事，他的这种转变也正是信仰的转变，从信仰宿命论而改为信仰福善祸淫、命由我造的人生观，说白了，做了好事，自己心里就舒服，从而就会有积极的人生观，就更加容易在逆境中保持良好的心态。 2. “改过之法”，就是不仅仅要用心为善，而且还要知非改过。了凡先生将改过分为三个层次，分别是从事上改、从理上改和从心上改，并且论述了各自的利弊得失。从心上改，意思是说因为人们有不正当的思想才会发展成千万种过错，一个人如果能净化自己的思想使自己的心灵不被腐朽思想玷污，自然就不会犯错误。这是了凡先生论述改过的最高境界。 3. “积善之方”，即积善成德的方法，要改造命运不仅仅要改过，而且还要积善。在积善方面了凡先生划分了十条标准，即与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建大利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。如果能做到这几点，我们就能够具备这世间各种品德。 4. “谦德之效”讲的是要谦虚谨慎、戒骄戒躁。本篇首先从理论上论述了“谦虚获益”的普遍性，这个道理类似于我们平时所提倡的“满招损，谦受益”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”  《了凡四训》读后感（二） 具体来讲，有两点我感触颇深： 一、命运是能够改变的。自己的命运完全掌握在自己的手中，只要自己努力，充满信心，完全能够改变自己的命运。“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。人若能待人厚道，处处为他人着想，此人必有后福；而一个人若对人刻薄，心胸狭窄，起心动念都为自己的利益，必将遭致灾祸，即使眼前有福报，福也会折损消亡。即佛门讲究的因果报应。佛教认为，宇宙的万事万物的生起，都是业力感召而成。因此，人的善恶报应都是由自己的业力所感召。“相由心生，境随心转”，因此，要培养善良之心，多行善事，这种光明正大的心念就会主导人的身心，邪恶的念头就无法乘虚而入了。要经常反省自己。当意识到不好的状况发生时，要立刻觉察到自己的行为，反思自己的过去。 二、知非改过须具三心：一是知耻心，二是畏惧心，三是勇猛心。 · 第一要发耻心。人能够知耻，就不会起妄心，动恶念。我们做人处事时刻要谨慎，要反省是否对得起父母的养育、组织的培养、亲人的期盼。 · 第二要发畏心。要有敬畏之心。如果人没有畏心，又不知耻，什么样的坏事都会做出来。平时我们在工作、生活、处事中要敬畏党纪、国法和规章制度，这是铁规，须深知触碰各项规章制度高压线的后果严重，教训惨痛。 · 第三要发勇心。有过当下就改，无须迟疑。发勇心改过就须痛下决心，决定没有犹豫，当机立断。人非圣贤，孰能无过？有过能改，善莫大焉。 (责任编辑：admin) |
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