文学不应太大众化,但传播方式应大众化
http://www.newdu.com 2024/08/28 04:08:41 文艺报 金泰成 参加讨论
后媒体时代的困境可以说是来自两个方面的,一方面是新媒体的垄断,另一方面是旧媒体系统的固化。 在后媒体时代,最普遍、处于垄断地位的媒体是智能手机。智能手机是一种综合性媒体,是媒体的黑洞,里面什么都有,什么都吸掉了,所以能够制伏所有的传统媒体,比如书和杂志。举个例子,过去的中学生虽然上课时“举头望老师,低头吃便当”,但还用剩下的时间看书;但是现在的中学生“举头望老师,低头看手机”了,下课也看手机,绝不看书。大学生也大同小异。地铁里所有的人都不看书,只看手机,吃饭也看手机,甚至走路也看手机。 手机已变成人们生活的主要动力、甚至生活的全部。结果是,包含人性与文化传统的书远远地离开了我们的生活,由资本控制的手机填补了这个空白。手机里的东西主要是刺激人的神经,提供瞬间快感与效用的,也是被资本强制、走向资本的。所以越多使用手机,就越成为资本的奴隶,我们的阅读、生活和文学的空间就越小。在韩国这种现象比在中国更严重,更令人悲观,但这是两国都要克服的。 举另一个例子。韩国几乎所有的大学都有中文系,中文系的教授与中国文学发生联系的行为主要是写论文,其目的不是更加具体地、更有深度地了解中国文学或推广中国文学,让韩国的广大读者与作家从中国文学中获得韩国文学所缺乏的滋养,而是为了从国家或单位拿到一批学术基金。拿到钱之后,谁都不关心这些论文的下落,也不关心其效用。其实这种情况还不成问题,问题在于谁会看这些论文?他们写的大部分论文基本上只有四个读者,一个是作者自己,另外三个是审评人,而其他人都无法接触到这些文章。他们把这些文章做成一本论文集,摆放在自己的书架上,过一段时间后就把它们全部送到废纸工厂。这种情况意味着,有关中国文学的知识大部分都被关在大学的栅栏里,大学外面的广大群众一直没有具体了解中国文学的机会。这不仅是知识的浪费,而且是时间和资源的浪费。这种浪费是因为文学缺乏能够接近广大群众的渠道,换句话来说,缺乏文学阅读大众化的实用性媒体。所有媒体的功能都被手机代替,在当下的文化环境下,我们生活里文学占有的空间越来越小。 再举个比较正面性的例子。近几年韩国的两家出版社“文学村”与“银杏树”几乎同时创刊了全新类型的文学杂志,虽然其内容覆盖了严肃文学、大众文学、漫画、古典音乐、电影、旅游、饮食男女等有关日常生活的多元层次,但依然以纯文学为主。封面设计和装订也与现存的传统杂志全然不同,能够同时满足不同阶层读者的审美取向。这种新媒体的创刊是针对智能手机一代的,对恢复他们的文学阅读习惯有很大贡献。 文学本身不能太大众化,也不该太大众化了,但是文学的传播方式应该大众化,让更多读者能够接触文学作品,通过文学使生活更加美丽而丰富。为此我们必须创造符合于新时代、后媒体时代的、更加大众化的新媒体,同时对固化的旧媒体运用系统进行合理改造。 (责任编辑:admin) |
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