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王岳川：大众狂欢的网络与电视文化
2017-11-10文化研究有两个最主要的领域，一是电视文化研究，二是网络文化研究。就电视文化而言，因图像具有时效性，反映现实文化快捷的特点，就需要批评家对现实具有相当深入的批判的能...
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周宪：后现代与知识分子
2017-11-10关于后现代的种种特征和变化，学术界委实谈论得不少。各种诊断和判断汗牛充栋，各种学说纷然杂陈。毫无疑问，最喜欢谈论后现代的恐怕非专家学者莫属。从法国后结构主义者，到...
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廖申白：农耕文明中国之省思:从人工与自然的关系方面谈起
2017-11-10[摘要]农耕文明中国在给人类带来历史性的文明进步的同时，也造成独特的文化观念的现 实。它的成就令华夏子孙自豪，但也有重要的值得省思的方面。其中一个重要的方面是对待人工...
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庞朴：文化的民族性与世界的多元化
2017-11-10汤恩比在他的名著《历史研究》中分析人类种种文明兴衰史时，曾经说过：二十一世纪将是中国人的世纪。这句出自西方巨匠之口的预言，时时出现在华人的学术演讲和著作中，用以自...
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周宪：反抗人为的视觉暴力——关于一个视觉文化悖论的思考
2017-11-10[内容提要]本文讨论了当代视觉文化的一种悖论性现象：人为设计的视觉形象的膨胀和自然形象的匮乏。于是，人们从刻意策划的人为形象文化中逃避出来而亲近自然，便成为一种潜在...
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周宪：现代性的张力——现代主义的一种解读
2017-11-10早在1863年，以《恶之花》而震惊西方文坛的波德莱尔，对现代性作了一个经典界定：“现代性就是过渡，短暂，偶然，就是艺术的一半，另一半是永恒和不变。”（注：波德莱尔：《现...
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庞朴：和而不同与同而不和——世界文明走向的两种相反预测
2017-11-10中国有句古话："君子和而不同，小人同而不和"。它本是一条道德箴言，指导人们如何处理人际关系，如何对待不同意见。它所依据的则是一条哲理，一条事物存在与发展的规律。 万事...
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王铭铭：文化史，从梁启超那里“再出发”
2017-11-10近来国内讨论新史学、历史人类学之类的学者，人数渐渐多了起来。这些学术新名目，易于使人肃然起敬，也易于使人联想到“东施效颦”。新名目下的确帮助了学者创作出他们的佳作...
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周宪：文化研究:为何并如何?
2017-11-10内容提要：本文着重讨论当代中国文化研究的若干重要问题。文化研究在当代中国的崛起反映了“后革命时代”知识政治的某种内在要求,关于它的论争体现出人文学术知识内部以及学者...
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周宪：文化研究的“去经典化”
2017-11-10我属于“四人帮”倒台后有幸上大学的那批人，经历了长期“文化剥夺”，患有严重的“文化营养不良症”。记得当时学校图书馆分批解禁各种图书，我们这些亟需“恶补”的人飞快地...