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杜桂萍：明清戏曲“宗元”观念及相关问题

摘要：明清戏曲理论和创作中存在一种倾向，集中体现为“宗元”观念，即奉元代戏曲为文体的最高标准和典范形态，以之建构戏曲话语范式，指导新的创作，审视戏曲史现象。“宗元...

孙周兴：技术统治与类人文明

【内容提要】 随着现代技术的加速进展，现在我们得以越来越清晰地认识到，尼采所谓的“上帝死了”意味着自然人类精神表达方式的衰落，即传统宗教、哲学和艺术的衰落，换种说法...

莫砺锋：功底与眼光

许多研究生入学以后，不管是硕士生还是博士生，经常会听到这样两句话，一句是：“我们的功底很差，基础很差，怎么办？”还有一句就是问：“我们发现不了问题，找不到题目，怎...

洪子诚：“与二十世纪同行”：变动纷乱中的稳定与信赖

2018年10月16日，上海市高峰学科“中国语言文学”和上海师范大学光启国际学者中心在上海师范大学举行“与二十世纪同行：现代文学与当代中国”学术研讨会。这是我的会议发言稿。...

雷颐 戴锦华 贺照田：知识分子必须要做的，是去考察当代中国的具体问题

雷颐：谈40年的精神思想，确实可以谈的东西太多太多了。我和戴锦华都是78级的大学生，有相同的经历、精神发育、思想史，尤其在比较封闭的年代，大家更相同一些。这40年更加多元...

梁涛：国学学科何以成立？

中国人民大学国学院副院长梁涛，曾在由凤凰网、岳麓书院联合主办的“致敬国学——首届全球华人国学大典”启动仪式上，对“国学学科何以成立”提出了自己的见解，本文为视频内...

朱国华：关于金庸研究的一点思考

在本文正式开始之前，我们先要澄清一下“金庸研究”这个概念。本文所指称的“金庸研究”与金庸先生亦即查良镛先生的籍贯、家谱以及生平无关、甚至与其政治评论、历史研究也毫...

傅国涌：金庸走了，以一人敌一国的江湖还在吗？

金庸走了，在阅尽沧桑之后，像秋叶般在香江凋零，自他在海宁袁花诞生以来，与他的家乡近在咫尺的盐官，海宁潮大涨已历九十六度，举世皆说他生于1924年，就连他本人也如此说，甚...

陈平原：超越“雅俗”——金庸的成功及武侠小说的出路

金庸的成功，对于世纪末中国的文坛和学界，都是个极大的刺激。所谓雅俗之争、所谓大/小传统之别、所谓高等/大众文化的分野，由于《笑傲江湖》等小说的出现，变得更加复杂。在...

顾彬：中国当代文学“走出去”的首要：应知道我们的读者是谁

今天，我非常高兴与大家在这里探讨中国当代文学问题。不少人对我存在一些误解和误会，这很正常。我喜欢与人们谈论文学，因为从14岁开始我就写作，至今都未停笔。当然，我的观...