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王巍：中华文明的形成

玉器的早期传播 以玉为美，以玉为贵，将玉比德，崇尚玉是中国文明的特点之一。最初是以玉为美。在中国古代人的观念中，玉就是石中美者。最初是选择具有特殊色泽或质感的石头作...

李雪山：甲骨文与中华文明的传承——纪念甲骨文发现一百二十周年

1899年，甲骨文被发现，迄今已有120年。作为现存最早自成体系的汉字，甲骨文与汉晋木简、敦煌文书、明清档案被誉为中国近代学术史的“四大发现”，在世界文化宝库中占据着非常重...

陈明光：形神之间见匠心

印章始于周，距今已有三千多年。许慎《说文解字》称其为“执政者所执信也”，可见一直都是象征权力的重要信物。到了元末,王冕以花乳石入印——中国篆刻史开始进入石章时代。陆...

赵斌：结构主义语言学视野下的电影“赋比兴”问题综议

内容提要：从结构主义语言学发展出来的“电影语言学”是一种广义的语言理论，它并不局限于电影研究，而是致力于超越具体媒介，对语言的普遍机制进行探索；将其研究成果反哺性...

万黎明 万传法：当下电影叙事学研究的困境与反思——从重谈“模仿说”说起

内容提要：20世纪70年代末至80年代初，电影叙事学研究曾一度在全球范围内兴盛一时，但随着这股热潮的消退，其研究却一直处于低迷状态而未见有任何起色。缘何会造成如此局面？又...

金圣基：孔子文明观的开放和融合性

一、孔子开放的文明观 诚如方克立先生所说，“在全球性生态危机和文明冲突问题十分严峻的当今世界，深刻理解、阐扬和大力宣传、提倡‘文明以止’的文明展观，对于人类和文明的...

梁承武：理解与包容——通往人类文化共同体之路

一、前言 一提到「文化共同体」，特别是「东亚文化共同体」，人们往往过于强调「地域」因素。但由于历史、政治、经济、民族、国家等方面错综复杂的问题，这种「文化共同体」存...

周安华：凝结与变异：亚洲新电影的类型超越

内容提要：跨越宗教、传统和习俗，凸显自身的“内在根性”，亚洲新电影以更自我、更灵动的气质，共享、调用、分拆和互补类型元素，创造了当代性和民族性一体的新类型电影，其...

沈安妮：影像的魅惑力：揭开巴特的“面具”

内容提要：罗兰·巴特公开表示过对电影的抵触，但实际上他对电影的态度却是口是心非。本文试图从巴特的两篇电影批评《嘉宝的脸》与《走出电影院》入手，探讨巴特对电影的魅惑...

曾军：“作为方法”的理论源流及其方法论启示

内容提要：“作为方法”首创于1960年日本竹内好“作为方法的亚洲”的演讲，发展于沟口雄三的“作为方法的中国”，经由孙歌“作为方法的日本”和陈光兴“亚洲作为方法”的引入，...