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江南佛教文化的特征

佛教源于印度，东汉时期传入中原。三国东吴立国，支谦为避战乱入吴，广事译经，佛法始在江南传播。东晋时期，佛教文化在江南与玄学碰撞，江南佛教因此而蓬勃发展。钱大昕认为...

做一个诗意的人

壹不困于物，与万物为一体 中国传统文化中有所谓“存天理，灭人欲”一说，尽管理学家原本讲的“人欲”只是就情欲之“流而至于滥”者而言，封建帝王竟把它当作统治老百姓的思想...

张瑞君：古代文学研究反思

近几十年来，古代文学研究取得了丰硕的成果，对成就的总结已经有不少论文论著，笔者也没有必要再锦上添花。我们不能妄自菲薄，但是更不能妄自尊大。这几十年的古代文学研究的...

重塑中国文学理论的实践品格

理论与实践的关系问题，是哲学面对的最为基本的问题之一。站在马克思主义的立场上回答这一问题，答案是十分明确的，那就是特定的理论是在特定的实践过程中，在观察与研究特定...

“文学—史学—地学”：中国现代文学研究范式重构

20世纪80年代以来，中国现代文学研究开始出现由过去偏重“文学”研究和“内部”研究向“史学”与“外部”研究转移的倾向，即从传统上侧重于单纯的作家作品研究转向综合诸如党史...

立足新时代 创新开掘传统价值

研究传统文化,只有与社会生活建立紧密联系，才能保持持久活力。这就需要更多专家学者走出书斋、走出课堂，走向社会、走向大众，加入传统文化普及的队伍，为传统文化教育尤其是...

文学批评也应接地气

编者按 本文为中国社科院文学研究所所长刘跃进在“新语境、新方法、新视野下的柳青研究”国际学术研讨会上的致辞，原题《目极千年事，心地一平原》。 柳青离开我们马上就要四...

吴寒： 兴义诠释由传统向现代的两次转型（五四—1950年代）

在《诗经》赋比兴三义中，赋为直书其事，比为比方，意义都相对清晰，而兴义较为抽象，涉及层面更多，历来聚讼纷纭，成为诗经学上一个重要问题。顾颉刚主编的《古史辨》第三册...

诗歌里的南北朝：“情”的觉醒

友情和男女之情，像是一种通感，可以互相比拟。它提醒我们六朝时期的重要思潮，就是“情”的觉醒。亲情、友情、男女之情、感物之情……都被当时的人归为一个“情”字。这么包...

徐燕婷：民国女性词集二维研究

1912年至1949年间，是旧文学与新文学互相角逐，并逐渐被新文学占据上风的时期。“新文学革命由于权力的推动与时势的需要，逐渐成为主流思潮，而新文学在民国的发展也逐渐变成强...