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陈一白：在北京与法兰克福之间

北京国际图书博览会已经闭幕近一个月，再过几天，法兰克福书展即将开幕。这两次出版盛会（假如北京图博会也算盛会的话）虽然在时间上相隔只有一个月，但在其他方面，前者却比...

张颐武：“国学热”仍在进一步扩展

最近，“国学热”仍然有进一步扩展的迹象。像最近受到关注的网络上相当走红的“百家讲坛”的“70后”主讲袁腾飞就吸引了很多年轻人。他的风格和易中天与于丹有所区隔，以一种...

郑溢涛：所谓“为文处世两相宜”

我是主张杂文写作要“本土化”的，但实际上很难做到。湖南衡阳的李升平前辈，身体力行倡导“乡土杂文”，以杂文直接介入身边现实，这其实是杂文界的稀有品种。 杂文给人的印象...

邵建：现代文明并非排斥传统

电影《孔子》上映，引发人们对孔子的评议。从我写的两篇文章看（《社稷亦为民而立》、《就 答南都网友》），舆论对孔子的评论基本是负面的，甚至连带作为写作者的我也赢得骂声...

宋志明：儒学的价值究竟在哪里——儒学的前天·昨天·今天

儒学在中国已有数千年的文化存在，这是一个不争的事实。可是，儒学的价值究竟在哪里？却是一个因时而异、常讲常新、纷无定论的活话题。由于每一时代的人，所处的语境不一样，...

高全喜：片论中国的“古典主义油画”

只有通过美这扇清晨的大门， 你才能进入认识的国土。 为了适应更灿烂的光辉， 理智在训练自己的魅力。 缪斯的琴弦振响， 有一种悦耳的震颤沁透你的心脾， 培育着你胸中的力量，...

林贤治：寻找一个失踪的族群

梁有光，初中毕业后离家出外打工，文革时回家探望被关押，后在民兵监督下由“四类分子”活埋； 郑明远，小学毕业，几年后四清运动中家庭成分被划为“新富农”，上吊死亡； 梁...

李劼：孔子的过气和李零的京腔

要不是那个叫做李零的写了本论说孔子的《丧家狗》，这两个名字是根本联不到一起的。一个是没有文化的红色知识分子家庭的破落子弟，一个是眷恋周室的没落贵族。一个成长于不认...

庞朴：三分法——解读中国文化的密码

对立面之间最基本的关联,就是同一和斗争,它使得对立两面形成了统一物。统合其对立面的三种基本样式,我称之为:包、超、导。这样的三个实体的三分法,是能够涵盖得了一切统一物的...

杜维明：多元现代化：儒家东亚的启示

很长时期以来，世界主流思想习惯于把现代化和传统、西方和非西方、区域性和全球性对立起来。我们超越这种两极对立观的努力有深远意义，为全球社会多种文明之间的对话创造了条...