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陈行之：狡黠是一种智慧——从赵本山小品《不差钱》说起

赵本山小品非常值得研究，它既是一种艺术存在方式（作品自身），又是一种文化现象（民众认同），某种程度上还是一种社会现象（赵本山王国的运行轨迹）。任何研究都需要一定条...

许之远：中华文化与汉字的研析——兼论正体与简体字的统合问题

前言 这个题目是中华民族面临而必须解决的大问题，在国家未统一之前，原是两岸政府的责任，理应由两岸政府邀集相关学者，成立相关的专职机构，从事研究，然后依据结论，以政令...

李伯勇：大作家·重要作家·文学史

一 先有作家和作品后才有文学史；这里我先谈文学史。 在我的记忆中，20世纪八九十年代上海学者提出“重写文学史”，因当时有挑战官方钦定的文学史之嫌而遭到遏阻，当时有一股来...

李伯勇：无可逃遁的蒙羞

陈冲先生《“江城子”让谁蒙羞》（2008/7/24文学报1839期）一文，以“不是一首词，而是一首顺口溜”、“作者够不上是个作家或诗人”、“不能以作家职称来确定其真正的创作能力”等...

朱大可：中国文化的危机与复苏

我们要对传统文化中的糟粕予以坚决剔除，纠正应试教育的恶弊，建立正确的文化阐释体系，让教科书开始说人话和说真话，让所有的历史空白都被正确的记忆所充填。让每个公民在人...

孔庆东：诺贝尔文学奖：一元化与多样性

2008年，诺贝尔文学奖颁给了具有异国情调的勒·克莱齐奥，龚古尔奖颁给了有法国和阿富汗双重国籍的阿提克·拉希米，雷诺多奖则颁给了原籍几内亚的莫内南波。从表面上看，西方文...

李伯勇：误读的歧路——与蒋巍《论文学的与时俱进》商榷

雷达先生的长文《当前文学创作症候分析》发表后反响很大。与《症候分析》相对照，一些文章观点似是而非，蒋巍先生的《论文学的与时俱进》就是一例。 《症候分析》一开始就拿“...

刘志琴：人文初祖的现代意义

改革开放以来，从1980年开始，年年祭祀黄陵，至今已近30年，规模愈来愈大，范围愈来愈广，规格愈来愈高，凡有黄帝传说之地，都兴起祭祀活动，多达70多处，从地县省市到中央领导...

王晓渔：为文化炒作和文化垃圾一辩

[按：这篇文章写于2007年初，当时尚未有反对低俗化运动。但是，只要把文化炒作和文化垃圾替换为“低俗文化”，观点依然有效。区别在于，批判文化炒作和文化垃圾的行动获得“广...

陶东风：“和谐盛世”说“山寨”

1“山寨”在中国的社会文化传统中有着很深的渊源。山寨者，绿林好汉占据之山中营寨也，它是朝廷正规体制之外的小政权，在官方地盘之外自立为王。 山寨就是占山为王、不受官方...