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闻一多：龙凤

前些时接到一个新兴刊物负责人一封征稿的信，最使我发生兴味的是那刊物的新颖命名——“龙凤”，虽则照那篇《缘起》看，聪明的主编者自己似乎并未了解这两字中丰富而深邃的含...

刘清平：文化果真无高低吗？

摘要：如果“文化”能在最广泛的意思上理解成人们的“价值偏好”及其在现实生活里的具体体现，我们就没法否认“人们势必会对不同的文化展开优劣高低的价值评判”这一结论。因...

施爱东：龙与图腾的耦合：学术救亡的知识生产

龙是上古先民虚拟出来的一种通天神兽，后被帝王将相用作天授神权的象征物，成为一种权力标志；元明清三代，更被进一步抬成至高无上的皇权标志；19世纪开始被西方人当作愚昧顽...

闻一多：说舞

一场原始的罗曼司 假想我们是在参加着澳洲风行的一种科罗泼利（Corro Borry）舞。 灌木林中一块清理过的地面上，中间烧着野火，在满月的清辉下吐着熊熊的赤焰。现在舞人们还隐身在...

李标晶：论茅盾对20世纪中国文化现代化的探寻

从某种意义上讲，一部中国近现代文化史就是中国传统文化不断实现现代化的历史。这一命题基于对文化传统的如下认识：所谓文化传统，是受未来规定的，它的本质便是真正的现在。...

宫崎市定：龙有几根爪？

今年（1964）是辰年，所以在挂历和杂志的插图上到处都可以看到龙的图画。可是当我们数一数龙爪有几根时，则会发现有的是两根，有的是三根，还有的是四根，真是各不相同。究竟龙...

顾明栋：跨越东西方思想交流的鸿沟

【内容提要】东西方研究存在着一个老生常谈的问题，即东西方是否可以在知性思想上进行有意义的交流？为了回答这一问题，很有必要探讨几个相关的问题：东西方的思想之间究竟有...

郑也夫：为什么“西方重论辩，中国重文字”？

在古代历史中，希腊与中国是人类文明中特征殊异的两座高峰。与此同时，二者的文字也分别位于人类书写谱系之两端。一端是硕果仅存、传递和发展了三千余年仍生机勃勃的形声文字...

傅道彬：阴阳五行与中国文化的两个系统

【内容提要】作者认为阴阳五行学说是中国文化的骨架。而制约着阴阳五行文化的是深嵌在民族心理深层的两个文化系统一一生殖文化和数理文化。从发源上说，阴阳文化植根于生殖文...

马勇：走出悲情：中国文明的过去与未来

过去三十年，中国经济确实获得了长足发展，经济总量据说已经超过了日本，成为世界第二。这确实是六十多年来最好的记录，不过实事求是说，并不是中国历史上最好记录。根据西方...