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王学泰：“水浒气”与“三国气”

前两年，北京西郊万寿路开了一家小饭馆，起了一个古怪的名字，名叫“聚义亭”。很显然，它是在模仿水泊梁山的聚义厅。这不仅反映了改革开放以来，农村剩余劳动力大批涌入繁华...

胡适：研究国故的方法

研究国故，在现时确有这种需要。但是一般青年，对于中国本来的文化和学术，都缺乏研究的兴趣。讲到研究国故的人，真是很少，这原也怪不得他们，实有以下二种原囚：一、古今比...

胡适：再谈谈整理国故

鄙人前年曾在贵校的暑期学校讲演过一次整理国故，故今天的题名曰再谈谈整理国故。那时我重在破坏方面提倡疑古，今天要谈的却偏于建设方面了。我对人说：我国各种科学莫有一种...

梁漱溟：《中国文化要义》第一章

第一章 绪 论 一 此所云中国文化 文化，就是吾人生活所依靠之一切。如吾人生活，必依靠于农工生产。农工如何生产，凡其所有器具技术及其相关之社会制度等等，便都是文化之一大...

王学泰：江湖社会——游民生活的空间

江湖本来是个地理名词，但是在中国文化中它却具有了多重含义。有文人士大夫的江湖，例如“人在江湖，心存魏阙”、“处江湖之远则忧其君”。这是士大夫的在野的身分或他隐居的...

梁漱溟：《中国文化要义》第二章

第二章 从中国人的家说起 一 冯友兰氏的解释 我们于前章所列举中国文化十四特征中，可以从任一点入手，来进行研究。现在就以中国人的家在其社会组织中实际生活中之特见重要(第...

梁漱溟：《中国文化要义》第三章

第三章 集团生活的西方人 一 中西社会对照来看 现在我们继续研究"中国人的家"这一个问题，莫妙于把中西社会对照来看。 一时一地之社会构造，实即其时其地全部文化之骨干；此外都...

梁漱溟：《中国文化要义》第十一章

第十一章 循环于一治一乱而无革命 一 周期性的乱 在此特殊构造的社会中，一个人时时都需要一种自反的精神，如我上文所云向里用力者，这是为了他自己，亦是为了社会。社会秩序不...

梁漱溟：《中国文化要义》第四章

第四章 中国人缺乏集团生活 一 西人所长吾人所短 团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多...

梁漱溟：《中国文化要义》第十二章

第十二章 人类文化之早熟 一 中国何故无民主 第一章中，曾以"民主"要求之不见提出，及其制度之不见形成，列为中国文化特征之一(第九特征)。上文既把中国社会构造不变之理，说了...