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单世联：红学建构的文化脉落

红学与20世纪之间的“与”不是一般的连接词，因为红学不只是一般意义上对《红楼梦》的解释、分析和研究，而且是20世纪中国社会文化的特殊气氛中建构的学术论域。不但19世纪没有...

陈剑：中华文化的基本精神

中华传统文化的辉煌与衰落，折射的是中华民族在历史上的辉煌与衰落。复兴中华文化中的"复"是"重新"、"再一次"的意思，是文化的更新，是对中华传统文化的再造，创造出新的文化，...

张颐武：文化“戾气”蔓延不得

这些年来，在一些文艺作品中存在一种“戾气”横行的情况，值得引起社会的关注。这种“戾气”有多重表现： 一是表现为一种“怨气”，将诸多抱怨加以发泄，把个人的一切不幸和困...

单世联：“文明”与“武明”之辩证——康有为“物质救国论”的意义

康有为（1858—1927）是现代中国第一个境界高远的改革家，也是第一个比较充分地使用德意志政治文化经验的思想家。19、20世纪之交，康出亡16年，遍游四大洲，经31国，行60万里，出入...

丰子义：文化自觉与全球视野

在新的时代、新的历史条件下加强文化建设，必须有一个高度的文化自觉。所谓文化自觉，简要说来，就是要对自己的文化及其发展有一个清醒的认识和把握。有没有这样的文化自觉，...

单世联：以多元论反进步论——章太炎的探索

在西方的诸多现代论说中，中国人最为坚信而极少质疑的，就是历史进步论和规律论，因为它承诺了现状的改变和未来的希望，指出了到达理想社会的程序和路径——“明天仿佛就在眼...

单世联：“水晶宫”与现代文化的分裂

把1851年伦敦博览会的展馆“水晶宫”与文化思想联系起来的主要原因，是1860年代发生在车尔尼雪夫斯基（Nikolai Chernyshevsky，1828—1889）和陀思妥耶夫斯基（Fyodor Mikhailovich Dostoevsky，18...

单世联：文化经验的连续性

现代中国可能是文明世界最喜欢讨论文化问题的国家之一，一些划时代的重大事件都以“文化”命名。近年来，以“文化产业”与“文化软实力”为中心，举国上下再起文化洪潮，不但...

单世联：文化、政治与文化政治

作为人类经验的核心，文化既是人类行动与思想的产物又反过来塑造着人类的行动与思想，而政治则被视为控制人类命运的一种活动。尽管古今中外都有分离文化与政治的活动与话语，...

单世联：从文化中获取前行的动力

20世纪中叶以来，充满戏剧性变化的政治、经济形势向传统文化形式提出挑战，而新的技术、新的生产与传播模式又有力地改造了文化格局。经由资本化、组织化和机械化的过程，文化...