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李竞恒：公冶长、奴隶制与儒家

《论语·公冶长》：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也’。以其子妻之。”按照文献记载，孔子将自己的女儿，嫁给了一个叫公冶长的人。这位公冶长，身份是“在缧...

盛邦和：大川周明的亚细亚“复兴”

大川周明（1886—1957年），日本山形县人。东京帝国大学哲学系毕业，学习吠陀文学和古印度哲学。1913年夏，读亨利·卡登斯爵士的著作《New India or Indian in transition》,放弃了“完全宇宙...

李竞恒：“式负版者”与孔子的民本思想

《论语·乡党》中说孔子：“凶服者式之，式负版者”。式，是在车中手扶车前横木，俯身行礼，表示敬意。孔子乘车，在路上遇到穿丧服之人，就立刻俯身行礼，与对着齐衰者的态度...

李竞恒：儒家与政府盖房子

《论语·先进》记载：“鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中”。 “府”字，战国文字多从“贝”，如 （鄂君启节）、 （包山楚简...

陈明 王人博 丛日云：走向中华文明的未来谈

陈明：现代语境里的儒教思考 大约是2005年开始，学界有了大陆新儒学的提法。[1] 也就是从这个时候起，我开始思考所谓大陆新儒学与港台新儒学的分际或区别。这种分际或区别我感觉...

盛邦和：中国人心性架构的崩塌与重建

中国，已成为世俗中国、功利中国？中国人，已经成为贪婪心的中国人，空脑人的中国人？中国是不是到了“最危险的时刻”——国家将亡，道德先亡。中国人的良心善性哪里去了？中...

宁稼雨：中国叙事文化学与中国学术体系重建

【摘要】本文认为，20世纪以来的中国学术范式基本上是近代以来西方文化传入中国后“全盘西化”文化价值观作用下“西体中用”文化价值观的产物。这一范式在中国古代叙事文学研...

陶东风：当下中国为什么流行“物质主义”？

[核心提示]1980年代以来，中国的世俗化经历了一次蜕变。在上世纪80年代初期和中期，中国社会文化发展的重要特点是抛弃“文革”式宗教迷信和禁欲主义，对世俗物质生活的肯定伴随...

张国祚：我国文化软实力发展近况

◎ 嘉宾：张国祚 主持人：李艳玲 主持人：党的十八大报告关于文化建设的新要求明确强调：“文化软实力显著增强。社会主义核心价值体系深入人心，文化产业成为国民经济支柱性产...

杜维明：中国文化不会死

73岁的老教授杜维明穿着竖条纹衬衫、牛仔裤，一坐下来，他撸起袖子嘿嘿一乐：“有一件事情你也一定会感到高兴，2018年世界哲学大会将在北京召开，这可是哲学界的奥运会。” 慈禧...