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王铭铭：文化史，从梁启超那里“再出发”

近来国内讨论新史学、历史人类学之类的学者，人数渐渐多了起来。这些学术新名目，易于使人肃然起敬，也易于使人联想到“东施效颦”。新名目下的确帮助了学者创作出他们的佳作...

何明星：欧美“红色书店”60年

时下政界与学界都在探索一个大问题，那就是21世纪的中国文化“软实力”建设，以及与这个问题高度相关的对外文化宣传的策略与途径。其核心是，21世纪的中国拿什么影响世界？ 新...

周宪：文化研究的“去经典化”

我属于“四人帮”倒台后有幸上大学的那批人，经历了长期“文化剥夺”，患有严重的“文化营养不良症”。记得当时学校图书馆分批解禁各种图书，我们这些亟需“恶补”的人飞快地...

韩少功：文化复兴与循实求名

摘要：西文多单词单义，重形式逻辑，确保了精密，却忽略了活态实践中太多的半精密、准精密、非精密以及无法精密。中文少单词，多复词，少单义型单词，多兼义型复词，尽可能全...

沈卫荣：也谈东方主义和“西藏问题”

一 去年曾在《天涯》上读到汪晖先生的大作《东方主义、民族区域自治与尊严政治》，日前又蒙汪晖先生以他修改中的长文《东西之间的“西藏问题”：东方主义、民族区域自治与尊严...

叶秀山：中国艺术之“形而上”意义

一 “形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”，这是中国传统的说法；西方哲学有metaphysics的说法，我们译为“形而上学”。西方“形而上学”的意思，是要研究一切“万有”之“...

沈卫荣：谁是达赖喇嘛？

一 于当今的西方世界，达赖喇嘛可以说是一位家喻户晓、妇孺皆知的人物。他不是明星，但胜似明星。尽管如今的达赖喇嘛常常要谦虚地告诉他的崇拜者：“我只是一位简单的僧人”（...

金容沃：中华文明的三大纪元

作为研究古代经典的学者，我一直被如下问题深深烦恼，即如何把中国古代经典做成让韩国年轻人可以读的书。因此，我最近正进行着庞大的注释作业，已经完成的有《论语》《孝经》...

张再林：“体贴”——中国传统文化的真正特质

几十年来，当我一直爬搜和出入于浩如烟海的中西哲学文化经典，欲觅中国文化有别于西方文化的自己的真谛时，却发现答案如同海上神山一般，看似近在咫尺，实际上仍遥不可及。然...

蔡翔：事关未来的正义——“革命中国”及其相关的文学表述

一 在我的感觉中，当代思想或者当代理论的深刻分歧，可能并不完全在于对社会现状的表面的感知、异议或批评上，相反，更多的冲突将来自历史领域。这一冲突也未必都因为知识层面...