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许纪霖 刘擎 崇明 王利：文明与帝国：西方的两张面孔

（原载于《知识分子论丛》第9辑，江苏人民出版社2009年版） 主持人的话 许纪霖 学术通信是《知识分子论丛》新开辟的栏目。现代的学术研究过于学院化、个人化和学究气，而真正有...

周宪：视线的文化意义

看制造意义，它因此成了一种进入社会关系的方式，一种将自己嵌入总的社会秩序的手段，一种控制个人眼下的个别社会关系的手段。——费斯克《理解大众文化》 看与人的生存 看是...

王岳川：大众狂欢的网络与电视文化

文化研究有两个最主要的领域，一是电视文化研究，二是网络文化研究。就电视文化而言，因图像具有时效性，反映现实文化快捷的特点，就需要批评家对现实具有相当深入的批判的能...

周宪：后现代与知识分子

关于后现代的种种特征和变化，学术界委实谈论得不少。各种诊断和判断汗牛充栋，各种学说纷然杂陈。毫无疑问，最喜欢谈论后现代的恐怕非专家学者莫属。从法国后结构主义者，到...

廖申白：农耕文明中国之省思:从人工与自然的关系方面谈起

[摘要]农耕文明中国在给人类带来历史性的文明进步的同时，也造成独特的文化观念的现 实。它的成就令华夏子孙自豪，但也有重要的值得省思的方面。其中一个重要的方面是对待人工...

庞朴：文化的民族性与世界的多元化

汤恩比在他的名著《历史研究》中分析人类种种文明兴衰史时，曾经说过：二十一世纪将是中国人的世纪。这句出自西方巨匠之口的预言，时时出现在华人的学术演讲和著作中，用以自...

周宪：反抗人为的视觉暴力——关于一个视觉文化悖论的思考

[内容提要]本文讨论了当代视觉文化的一种悖论性现象：人为设计的视觉形象的膨胀和自然形象的匮乏。于是，人们从刻意策划的人为形象文化中逃避出来而亲近自然，便成为一种潜在...

周宪：现代性的张力——现代主义的一种解读

早在1863年，以《恶之花》而震惊西方文坛的波德莱尔，对现代性作了一个经典界定：“现代性就是过渡，短暂，偶然，就是艺术的一半，另一半是永恒和不变。”（注：波德莱尔：《现...

庞朴：和而不同与同而不和——世界文明走向的两种相反预测

中国有句古话："君子和而不同，小人同而不和"。它本是一条道德箴言，指导人们如何处理人际关系，如何对待不同意见。它所依据的则是一条哲理，一条事物存在与发展的规律。 万事...

周宪：文化研究:为何并如何?

内容提要：本文着重讨论当代中国文化研究的若干重要问题。文化研究在当代中国的崛起反映了“后革命时代”知识政治的某种内在要求,关于它的论争体现出人文学术知识内部以及学者...