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面对丰富的传统，我们如何做到“自得”

何谓“自得” “自得”是中国古代用以讨论学问的常见话语。孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自...

文化传承与作家个人才能

“传统”是中西方作家、理论家密切关注的话题。在中国式现代化、中国现代性的视野中，我们十分重视赓续传统文脉，坚持马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，强调让马...

面对丰富的传统，我们如何做到“自得”

何谓“自得” “自得”是中国古代用以讨论学问的常见话语。孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自...

李潇潇：“纯文学”即景

文体倾危与智性敲诈 “纯文学”之纯，从开端就表现在对“形式”（文体）的强调，对智性（西方的、现代主义的）的追求，自1980年代行至当下，“纯文学”面貌如何？ 远景 1980年代...

许道军：创意写作的“他山之石“与“中国路径”

创意写作在中国兴起十多年来，已经深度参与了当代中国文学教育和写作教育的改革，并在写作观念、作家观念及作家成长与生存等方方面面，影响着中国当代文学的生态。与创意写作...

好诗不可能靠“玩虚的”玩出来

1 几乎可以说，每一个文学/文艺人，其精神深处，或者干脆说，其身体里面，内置了一个放大器，他们的感觉、情绪、情感、思想的激进或保守的程度，无一例外地比一般人夸大、强烈...

散文理论建构的难度与可能 ——以“诗性散文”理论为例

新世纪以来，散文研究领域迎来了新的气象， 一批散文研究专著相继出版，一改以往以论文或者评论集为载体的成果显示。这些成果包括：范培松著《中国散文批评史》、王兆胜著 《...

邵栋——我们现在怎样做读者 ——当代阅读的形式与危机

作为二十一世纪的读者，我们自然是幸运的，面对科技与信息管理的革命，我们得以拣选海量的阅读形式与阅读内容；而与此同时，传统阅读习惯的崩溃与劣币驱除良币的情况，也在另...

文学批评要有“才胆识力”

如何增强文学批评的有效性？什么样的文学批评才有穿透力？我认为，清代叶燮提出的“才胆识力”说，有助于我们思考这些问题。他在《原诗》中提出：“大凡人无才，则心思不出；...

樊迎春——从沁芳闸到浮桥

在一个秋高气爽的午后，大观园内的姑娘小姐们陪着老祖宗行牌令，令官鸳鸯说出“左边一个‘天’”后，黛玉脱口对出“良辰美景奈何天”，一心怕被罚的黛玉没有留意到宝钗此时对...