吴戈、孙惠柱对谈：世界艺术教育格局中的中国艺术教育 引言 ：改革开放、经济腾飞带动了教育的迅猛发展，我国已成为世界第一大教育体，现在的教育发展要深化改革，提升增效，要从教育尤其是高等教育的“大而不强”向“既大又强”迈
郑少雄：藏地新浪潮2.0：边疆知识分子的主位意识衍变 【内容提要】 万玛才旦晚近的三部长片《塔洛》《撞死了一只羊》《气球》，具有不同于以往藏地电影的三个显著特征：塑造并突出具有反思性的藏地个体；通过冒犯社会规则与禁忌来
纪永贵：发现与认知：明代青阳腔滚调的曲学价值 明代“四大声腔”之后，嘉靖、万历年间在江南徽州和池州地区兴起一种新声腔，时人称之为“徽池雅调”，并有晚明曲选《徽池雅调》等传世。这种声腔包括徽州调、池州调、青阳腔
孙惠柱：当“剧展”进入“体验业”时代 1944年春由欧阳予倩、田汉、熊佛西等人发起的“西南剧展”是一个超大规模的戏剧节。在抗日战争最艰苦的日子里，竟有几十个各地剧团克服种种困难来到广西桂林，演出数百场话剧
孙惠柱：音乐剧《杨戬》：战神与戏神的舞台相逢 对我们的古代神话，我一直有个很不愿意承认的偏见。教了一辈子戏剧，讲的剧目多数是欧美的；西方戏剧与神话有不解之缘，不但最早的希腊悲剧几乎全都出自神话，就是萧伯纳、
冯伟：从符号学到现象学：欧美剧场表演研究基本方法的确立 内容提要：欧美剧场表演分析的基本方法由符号学与现象学奠定。前者发端于20世纪上半叶先锋主义戏剧兴起之后，旨在关注意义的生成，并随戏剧实践的发展而历经数次演变。90年代左
邹元江：文明“互鉴”与概念“置换”——以戏曲表演美学为中心的考察 摘 要：跨文化研究主要包含文明“互鉴”和概念“置换”两种模式。在中西戏剧跨文化研究交流中，文明“互鉴”常常被忽略或扭曲，而概念“置换”却习焉不察地成为主要的思维方
