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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《穿过北大校园的漫长青春》:青春作伴好还乡
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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奇境·奇人·奇事——评赵本夫长篇小说《天漏邑》
潘凯雄:一双穿透硝烟的慧眼———看《重庆之眼》
关于近五年长篇小说的一点看法
奥利维耶•菲利波纳访谈录
朱向前 徐艺嘉:军旅文学,提升文学质感,开拓
双雪涛:文学应当是混战的
他在天堂造戏——悼导演王贵
“80后”谷建芬:“新学堂歌”比我之前的创作都有意义
追寻红山玉文化五千年
《新闻联播》又添新面孔主播刚强从幕后走到台前
乍启典:太古太朴法自立
白冰:接力的供给侧结构改革
周国平、朱小棣:不希望读者总是停留在桥上
董耀鹏:奋进正当时 留得万点声——学习习近平
毕飞宇:我是靠阅读支撑起来的作家
朱岳:从容地在桌子底下生活
“天价裙”撑不起崩盘的演技
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国产动画电影只能“卖情怀”取胜?前三部“高口碑低票
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话题性越发成为影片市场表现的强心剂——2017年暑期档
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弹一曲隔世的琴弦——读远人《怎样读一幅西方画》有感
《新商报》:播种人
《光明日报》:苗族传统图案与上古文明
一部值得推荐的龙学新著
校勘精审,笺注详密 ——《杨炯集笺注》评介
许 宏:考古与文献结合重建上古史的范例——评《中国
坚守文化传承 守望古籍经典———《杜甫全集校注》新
你一生要去的50个地方
法国向台湾出售武器内幕
是什么导致了“浅阅读”
正确评价参考文献的作用
从历史小说里学历史?
《娥眉》说起来很漫长
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
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“饭桶”梁实秋:一顿饭12个馒头三碗面
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言行并重与王国维意境论之价值
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93岁叶嘉莹:莲心不死,人生未老
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孙频:写作其实就是一种对话方式
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文学教育应着眼审美素养与人文素养的提高
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德先生
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东西
军旅文坛“拳击手”——西元小说创作三人谈
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
抗战中的郭沫若
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
《鲁迅藏书志》
曾军:西方文论对中国经验的阐释及其相关问题
给予民间文学应有的发展空间
从《诗》到诗:意象的经典阐释
谁言史不著当代——专家学者热议“当代外国文学纪事(
“话内”与“话外”:明代诗话范围的界定与研究路径
儿童文学的理想与未来
新革命历史小说的身体修辞——以《我是太阳》、《亮剑
传统与现代的完美结合闻一多的古代文学研究方法论
孟子的文学观及其批评范式
再论叙事文本的叙事交流模式
民族意识与文化坚守——从越华文学作品看越战时期越南
多语种跨学科的辐射与覆盖理论与实践有效结合的平台—
从理论回归文学理论——以乔纳森·卡勒的“后理论”转
从邹衍到屈原:“大九州”理论对屈辞的影响
死亡的诱惑,求生的挣扎——沈从文作为“绝笔”的《一
雕塑艺术与中国新诗的现代化
译经、讲经、俗讲与中国早期白话小说
中唐诗坛上的韩潮柳江
战争·女性·死亡——川端康成与海明威创作个性比较
荷尔德林:在诗与哲学之间
逆向而行——庞德与宋发祥的邂逅和撞击
维吾尔族民间故事特征浅论
童话《太空飞鱼》:在知情意的统一中探索
我心素已闲,清川澹如此(诗词赏鉴·大好河山)王维《
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
读别了的吴语词举隅
诗心不老,远方就在身旁
双语版四大名著首次整装亮相 看中国文学如何变成世界
党领导下中国能源工业的百年腾飞之路 ——《光耀东方
严歌苓《护士万红》:英雄·天使·红
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
东西:写作小辞典
让文化自信的种子生根发芽
“命运狙击”与救赎
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吴官正《闲来笔潭》梅花香自苦寒来
反孔百年之后,中国人为何又开始跪拜孔子?
看!斯堪的纳维亚!
读书这么好的事——读姜德明书话集《燕城杂记》
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高 璟:一个具有多重解读意义
丹琨:以纯洁的心境还原美丽——评《
毛乐耕:施蛰存与唐诗
雷达:评说刘震云
白草:宁夏少数民族作家七人志
方岩:作为历史遗产的先锋文学:局限
王迅:作为叙事学的“过渡带”与“中
曾一果:理性看待网络IP剧的繁荣
当一只羊具有了神性
寻找蓝迪:爱的尽头是空山
画画的时候
一阕《钗头凤》 唱得万古长
用音乐串起上海电影发展史“光阴的故
李速:沉默忧伤的或肆情奔跑的都是我
理想的女性有标准码?
《先知中国》余世存:“先知”让我们
爱晚:记忆中的张瑞芳
杨思帆:阅读一本优秀的图画书是一个
时代的呼唤,人民的心声
海上民乐能否共“潮”生
用史诗品格再现长征精神——评电视剧
比较文学与“越位之思”
何平访谈周恺:我经常怀疑自己不过是
文化保护不能沦为软约束
以传世之心作传世之文
文化众谈:写出传记文学的高峰之作
于是之是演员行当里“最对的一个”
施战军:让文学来叫醒作文
品读经典,聆听高处的声音——以书香
梁晓琦:把中国故事讲得更精彩
张立群:传记文学,“牵手”文学又“
对“先秦”剧作的杞人之忧
“背负着民族的希望”——关于军事题
杜金卿:打造现代出版传媒航母
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短篇小说的未来:文学的路口还是商品
《中国的走向》让世界了解中国改革走
评《福尔摩斯探案全集》:让经典更加
礼乐互动中的《诗》
《老饕漫笔》:杏花春雨话冶春
“原创”典故及其他
2013年长篇小说:新文明的建构与结构
叶兆言:我的小说就是和喜欢文学的人
托多洛夫:对自我与他者的梳理与调和
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
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团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
童庆炳:让“人民的文艺”引领时代风
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“躺着中枪”的新诗
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文学批评要跳出“审美至上”陷阱
论何绍基诗歌美学创变
当代文学中的“劳动”与“尊严”——
论母题编码在神话研究中的实现与应用
晚明文士与《楞严经》
彝族神话史诗《梅葛》与《查姆》仪式
苗族史诗《亚鲁王》产生时间及文化生
明清民歌时调视野中的商贾形象
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马克思主义问题性与文艺理论创新
文艺美学的当代性理论转折
《聊斋志异》与前四史
文艺美学的人学脉络及其现代启蒙承续
夏皮罗的艺术符号学——在文艺研究符
王思任“京口三山”游记释读
克里斯蒂娃在“词语、对话和小说”一
以文行事:布拉格学派论文学的意动功
文学理论的未来
《傲慢与偏见》:书名的提示
两性审美和欲望的焦点——论18世纪英
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陈独秀:新教育是什么——在广东高师
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